بَلْ قَدْ رآها جميعًا غيرَ مُقْوِيَةٍ * سُرَّاءُ منها فَوَادي الجَفْرِ فَالهِدَمُ ( 1 )
والهَدَمُ : ما تَهَدَّمَ ، من جوانب وفي بعض نسخ الصِّحاح : من نواحي البئر ، فسقط فيها ، قال يصف امرأة فاجرةً :
تَمْضِي إِذَا زُجِرَتْ عَنْ سَوْأَةٍ قُدُماً * كَأَنَّهَا هَدَمٌ فِي الجَفْرِ مُنْقَاضُ ( 2 )
والهَديِمُ ، كَأَمِيرٍ : بَاقِي نَبَاتِ عَامِ أَوَّلَ وَدِلكَ لِقَدَمِهِ .
والَّذِي في نُسْخَةٍ اللِّسان : الهَدَمُ ، بالتَّحْرِيكِ فَرَاجِعْهُ .
ومِن المَجَازِ هَدِمَت النَّاقَةُ ، كَفَرحَ ، هَدَماً ، وهَدَمَةً ، مُحَركَتَيْنِ ، فَهِيَ ، هَدِمَةٌ ، كَفَرحَةٍ ، ج : هَدَامَى ، وهِدَمتْ ، فهِيَ مُهْدِمٌ كِلاَهُمَا إِذَا اشْتَدَّتْ ضَبْعَتُها فَيَاسَرَتِ الفَحْلَ ولَمْ تُعَاسِرْهُ .
وفي الصِّحاح : وقَالَ الفَرَّاءُ : هِيَ الَّتِي تَقَعُ مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، وأَنْشَدَ لِزَيْدِ بنِ تُرْكِيٍّ الدُّبَيْرِيِّ : يُوشِكُ أَنْ يُوجِسَ في الأَوْجَاسِ
فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ
* إِذَا دَعَا العُنَّدَ بالأجْرَاسِ ( 3 ) *
قَالَ ابنُ جِنِّي : فِيهِ ثَلاُثُ رِوَايَاتٍ .
أَحَدُها : أن يَكُونَ الهَدِيمُ : فَحْلاً ، وأَضَافَهُ إِلَى الضَّبَعِ ؛ لأنَّه يَهْدمُ إِذَا ضَبَعَتْ ، وَهَوَّاسُ مِنْ نَعْتِ " هَدِيمُ " .
الثَّانِيَةُ : هَوَّاسِ ، بِالخَفْضِ عَلَى الجِوَارِ .
الثَّالِثَةُ : فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هِوَاسِ .
وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لأَنَّ الهَوَسَ يَكُونُ في النُّوقِ ، وَعلَيْهِ يَصِحُّ اسْتِشَهَادُ الجَوْهَرِيِّ ؛ لأنًّهُ جَعَلَ الهَدِيِمَ : النَّاقَةَ الضَّبِعَةَ ، وَيَكُونُ هِواس بَدَلاً مِنْ ضِبَعٍ ، والضَّبَعُ والهِوَاسُ : وَاحِدٌ ، وهَدَيِمٌ في هذِهِ الأَوْجُهِ : فَاعِلٌ لِيُوجِسَ في البَيْتِ الَّذِي قَبْلُه ، أَيْ : يُسْرِعُ أِنْ يَسْمَعَ صَوْتَ هذا الفَحْلِ نَاقَةٌ ضَبَعَة ، فَتَشْتَدَّ ضَبَعَتُهَا .
* قُلْتُ : وَقَدْ فَصَّلَ ذِلكَ أَبُو زَكَرِيَّا في تَهْذِيبِ غَرِيبِ المُصَنَّفِ ، وهذا الوَجْهُ الأَخِيرُ الَّذي ذَكَره هَوَ الَّذِي صَحَّحُوهُ ، وَاعْتَمَدُوا عَلِيْهِ ، وَمِثْلُهُ مُصْلَحاً بِخَطِّ غَرِيبِ المُصَنَّفِ ، وَعلَى الحَاشِيَةِ قَالَ
أبو عمر : أخبرنا ثعلبٌ عن سلمة عن الفراء :
* فيها هَديمُ ضَبَعٍ هِواسِ *
* قلت : والمصدر في باب النكاح يأتي على فِعَال ، نحو الضِّرابِ ، والحِرَامِ ، والحِنَاءِ ، فمن رواه هكذا فإنه جعله بدلا من ضَبَعٍ ، ومن رواه كشداد ، فهو من نعت " هَدِيمُ " ، ولكنه مجرورٌ على الجوار ، فتأمل .
الهُدامُ ، كغرابٍ : الدُّوارُ يصيب الإنسان من ركوب البحر ، وقد هُدٍمَ ، كَعُنِيَ : أصابه ذلك ، وهو مجاز .
والهَدْمَةُ : المطرةُ الخفيفةُ .
وفي الصحاح : الدُّفعة من المطر ، هكذا في بعض نُسَخِهِ ، ومثله في الأساس .
وأرض مَهْدُومَةٌ : أصابتها هَدْمَةٌ من المطر .
والهَدْمَةُ : الدُّفْعَةُ من المال ، كما في نسخ الصحاح ، وهكذا وجد بخط الجوهري .
وذو مِهْدَمٍ ، كمِنْبَرٍ ، ومَقْعَدٍ : قيل لحمير وهو ابن حَضور بن عدي بن مالك .
قال ابن الكلبي : من بني حضور : شُعيب بن ذي مهدم ، نبي أصحاب الرَّسِّ ، وليس هو شعيب صاحب مدين .
وذو مِهْدَمٍ ، أيضا : ملكُ الحبش .
وذو الأهْدامِ : المتوكل بن عياض شاعر .
وأيضا : لقب نافعٍ ( 4 ) ، مهجوِّ الفرزدق .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 90 برواية : وقد رآها حديثات * السر منها فوادي الجفر فالهدم
والمثبت كرواية ياقوت .
( 2 ) اللسان والصحاح والأساس والتهذيب .
( 3 ) اللسان ، والثاني في الصحاح والتهذيب .
( 4 ) في القاموس : نافع بالرفع منونة .