* أوْشَمَ يَذْرِي وابلاً رَوِيَّا *
وأَوْشَمَ فيه : إذا نَظَرَ ، قال أبو محمد الفَقْعَسِيُّ :
* إنَّ لها رِيًّا إذا ما أوشما *
ومن المجاز : ما أصابتنا العام وَشْمَةٌ ، أي قَطْرَةُ مَطَرٍ ، نقله الجوهري ، عن ابن السكيت ، وهو في الأساس .
وما عَصَيْتُهُ وَشْمَةً أي كَلِمَةً ، نقله الجوهري ، عن ابن السكيت .
وفي الأساس : أدنى معصيةٍ .
وفي المحكم : أَيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ .
والوَشِيمَةٌ : الشَّرُّ وَالعَدَاوَةُ .
وفِي الصِّحَاح : يُقَالُ : بَيْنَهُماَ وَشِيمَةٌ : أَيْ كَلاَم شَرٍّ أَوْ عَدَاوَةٍ .
وقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ هُوَ أَعْظَمُ فِي نَفْسِهِ مِنْ المُتَّشِمَةِ ، وَهذا مَثَلٌ ، قَالَ : وَهِيَ امْرَأَةٌ وَشَمَتْ اسْتَهَا ، لِيَكُونَ أَحْسَنَ لَهَا .
وَقَالَ البَاهِلِيُّ : فِي أَمْثَالِهِمْ : لَهُوَ أَخْيَلُ فِي نَفْسِهَ مِنَ الوَاشِمَةِ .
قَالَ الأَزْهَرِيّ : وَالأَصْلُ فِي المُتَّشِمَةِ المُوتَشِمَةُ ، وَهُوَ مِثْلُ المُتَّصِلِ ، أَصْلُهُ المُوتَصِلُ .
* ومِمَّا يُسْتدْرَك عليه :
الوُشُومُ : العَلاَمَات ، عَن ابْنِ شُمِيْلٍ .
وَأَوْشَمَتِ الأَرْضُ : ظَهَرَ نَبَاتُها ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وأَوْشَمَتِ السَّمَاءُ : بَدَا مِنْهَا بَرْقٌ .
وقَوْلُهُ :
أَقُولُ وَفِي الأَكْفَانِ أَبْيَضُ مَاجِدٌ * كَغُصْنِ الأَرَاك وَجْهُهُ حِينَ وَشَّمَا ( 1 )
أَيْ بَدَا وَرَقُهُ وَيُرْوَى بِالسِّينِ ، وَمَعْنَاهُ حَسُنَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
ومَا كَتَمَ وَشْمَةً ، أَيْ . كَلِمةً حَكَاهَا .
[ وصم ] : وَصَمَهُ ، كَوَعَدَهُ وَصْماً : شَدَّهُ بِسُرْعَةٍ ، كَمَا فِي الصَّحَاحِ .
ووَصَمَ العُودَ وَصْماً : صَدَعَهُ ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ومِنَ المَجَاز : وَصَمَ الشَّئَ وَصْماً : إِذَا عَابَهُ : زَادَ بَعْضُهُمْ : بِأَشَدِّ العَيْبِ .
والوَصْمُ : العُقْدَةُ فِي العُودِ .
وفِي الصِّحاح : الصَّدْعُ فِيهِ ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ . يُقَالُ بِهذِه القَناةِ وَصْمٌ .
قَالَ الفَرَّاءُ : أَيْ : صَدْعٌ فِي أُنْبُوبِهَا .
والوَصْمُ : العَارُ فِي الحَسَبِ ، وأنشد الجوهري :
فإنْ تَكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنَّما * دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلْأَمَ مِنْ جَرْمِ ( 2 )
ج وُصومٌ ، قال الشاعر :
أرَى المالَ يَغْشَى ذا الوُصُومِ فلا تُرَى * ويُدْعَى من الأشْرافِ أنْ كانَ غَانِيَا ( 3 )
والوَصْمُ : ة ، باليمن ، وأهملَهُ ياقوت .
والوَصَمُ ، بالتَّحريك : المَرَضُ .
ومن المجاز وصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيمًا ، فَتَوَصَّمَ : إذا آلَمَتْهُ ، فَتَأَلَّمَ ، أنشد ثعلبٌ لأبي محمد الفقعسيِّ :
لمْ يَلْقَ بُؤْسًا لحمُهُ ولا دَمُهْ * ولَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ ( 4 )
والتَّوْصِيمُ ، في الجسد : شِبهُ التَّكسر ، والكَسَلُ والفَتْرَةُ ، وأنشد الجوهري للبيد :
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والأساس والصحاح والمقاييس 6 / 116 .
( 3 ) اللسان وفيه : فلا ترى .
( 4 ) اللسان وبعده : ولم يجشئ عن طعام يبشمه * تدق مدماك الطوي قدمه