* قلت : ومنهم بقِيَّةٌ اليوم بصنعاء اليمن .
ونُهْمٌ بالضم : شَيْطانٌ ، يقال : وَفَدَ على النبي صلى الله عليه وسلم ، حيٌّ من العَرَب ، فقال : بنو من أنتم ؟ فقالوا بنو نُهْمٍ ، فقال : نُهْمٌ : شيطانٌ ، أنتم بنو عبد الله .
أو صنم لمُزَيْنَةَ ، وبه سمَّوْا : عبْدَ نُهْمٍ ، وهو عبدُ نُهْمِ بن شَجْبِ بن مُرَّة في قُضاعَةَ ، من ولد قَيْسِ بن رِفاعة بن عَبْدِ نُهْمٍ ، الشاعر . وفي بَجيلَةَ : عبدُ نُهْمِ بن مالكٍ ، قبيلة أُخْرَى .
وكَزُفَرَ نُهَمُ بنُ عُبْدِ الله بن كَعْبِ ابْنِ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، بَطْنٌ مِنْ بَنِي عَامرٍ ، عَن ابْنِ حَبِيبَ .
والنُّهَامُ ، كَغُرَابٍ : طَائِرٌ شِبْهُ الهَامِ .
وَفِي الصِّحاحِ : النُّهَامُ ، فِي شِعْرِ الطِّرِمَّاحِ : ضَرْبٌ مِنَ الطِّيْرِ .
* قُلْتُ : وَهُوَ قَوْلُهُ :
تَبِيتُ إِذَا مَا دَعَاهَا النُّهَامُ * تَجِدُّ وَتَحْسَبُهَا مَازِحَه ( 1 )
وفي شِعْره أَيضْاً :
فَتَلاَقَتْهُ فَلاَثَتْ بِهِ * لَعْوَةٌ تضْبَحُ ضَبْحَ النُّهَامْ ( 2 )
أَوِ البُومُ الذَّكَرُ ، عَنْ أَبِي سِعيدٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّىٍّ لِعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ :
ويؤنس فيها صوت النهام إذا * جَاوَبَها بالعَشِيِّ قَاصِبُها *
والجَمُعُ نُهُمٌ .
والنُّهَامُ : الرَّاهِبُ فِي الدَّبْرِ .
والنَّهَّامُ ، كَشَدَّادٍ : الأَسَدُ ، لِنَهِيمِهِ ، كَالنَّهَّامَةِ ، كَعَلاَّمَةٍ .
والنَّهَّامُ : اللَّقَمُ الوَاضِحُ ، أَيْ : الطَّريِقُ البَيِّنُ ، عِنِ ابْنِ شُمَيْلٍ .
والنَّهْمُ : الحَذْفُ بِالحَصَى ، وَغَيْرِهِ ، وفِي الصِّحاح : ونَحْوِه .
وَقَدْ نَهَمَ الحَصَى يَنْهُمُه نَهْماً : قَذَفَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
وَالُهوجُ يَذْرِينَ الحَصَى المَهْجُومَا * يَنْهَمْنَ بِالدَّارِ الحَصَى المَنْهُومَا ( 3 )
لأَنَّ السَّائِقَ قَدْ يَفْعَلُ ذلِكَ ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ .
ونَاهَمَهُ مُنَاهَمَةً : أَخَذَ مَعَهُ فِي النَّهِيمِ أَيْ الصَّوتِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
النَّاهِمُ : الصَّارِخُ .
والنَّهيمُ : صَوْتُ الفِيلِ ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ .
وانْتَهَمَ : انْزَجَرَ .
والمَنْهَمَةُ : موضع الرُّهْبانِ ، عن السُّهيليِّ .
ونُهَمُ بن حاري بن عبيد ، كزُفَرَ : بطنٌ من هَمْدانَ ، ضبطه الحافظ ، عن ابن حبيب .
وبَنوا النُّهَيْمِ ، كزُبَيْر ، بطنٌ مِنَ العرب ، أورده المصنِّف استِطْرادًا في لجم ، وأهمله هنا .
وللقِدْرِ نَهِيمٌ ، كأميرٍ ، وهو صوت الغَلَيانِ .
[ نيم ] : النِّيمُ ، بالكسر .
هكذا أفرده الجوهري ، في تركيبٍ مُسْتَقِلٍّ ، وكذلك ابن بَري ، وكأنَّ المصنِّف تَبِعَهُما .
وأما ابن سيده فإنَّه ذكر النِّيمَ في النَّوْم ، قال : وإنَّما قضينا على ياء النِّيمِ ، في وُجوهِها كُلِّها ، بالواو ، لوجود : " ن وم " وعدم : " ن ي م " .
وهو النِّعمَةُ التَّامَّة .
والنِّيمُ : من يُسْتَنام إليه أو يُوثَقُ به ويُؤنسُ به .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان وعجزه في التهذيب برواية : " لقوة " بدل : " لعوة " .
( 3 ) ملحقات ديوانه ص 184 واللسان والثاني في الصحاح والمقاييس 5 / 365 .