يَنْمُّ عليهِ مِنْ حَرَكَتِهِ ، أَيْ : أَمَانَهُ ، وقَدْ يُهْمَزُ فَيُجْعَلُ من النَّئِيمِ ، وقَدْ ذُكِرَ في مَوْضِعِه .
ونَمَّ المِسْكُ يَنِمُّ ، بِالكَسْرِ : إِذَا سَطَعَ وَظِهَرَ ، وَهُوَ مَجَازٌ .
والنَّمَّامُ : نَبْتٌ طَيِّبُ ( 1 ) الرِّيحِ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ ، سُمِّي بِذلِكَ لِسُطُوعِ رَائِحَتِهِ ، فَيَنِم على حَامِلِهِ ، وَمِنْ خَوَاصِّهِ أَنَّهُ مُدِرٌّ ، مُخْرِجُ الجَنِينِ المَيِّتِ ، والدُّودِ ، ويَقْتلُ القَمْلَ ، وخَاصِّيِّتُهُ : النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنَابِيرِ شُرْباً مِثْقَالاً بِسَكَنْجَبيِنَ .
ونَمْنَمُهُ نَمْنَمَةً : زَخْرَفَهُ وَنَقَشَهُ . وفي الصِّحاحِ : رَقِشَهُ . وِهيَ خُطُوطٌ مُتَقَارِبَةٌ ، فِصَارٌ شِبْهُ ما تُنَمْنِمُ الرِّيحُ دُقَاقَ التُّرَابِ ، ولِكُلِّ وَشْيٍ نَمْنَمَةٌ .
ونَمْنَمَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ إذَا خَطَّتْهُ ، وتَرَكتْ عَلَيْه أَثَراً كَالكِتَابَةِ .
والأَثَرُ الَمذْكُورُ : نِمْنِمٌ ونِمِنْيمٌ ( 2 ) بَكَسْرِهِمَا ، قَالَ ذُو الرمة :
* فيفا عليه لذيل الريح نمنيم *
وكذلك نمنمة الرِّيحِ المَاءَ .
والنُّمْنُمُ ، كَهُدْهُدٍ ، وفِلْفِلٍ : بَيَاضٌ يَيْدُو بِظُفْرِ الشَّبَابِ ، واحِدَتُهُ بِهَاءٍ ، وعَلَى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ : يَكُونُ عَلَى أظْفَارِ الأَحْدَاثِ .
والنِّمَّةُ ، بِالكَسْرِ : القَمْلَةُ أَوْ النَّمْلَةُ ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ .
والنُّمِّيُّ ، كَقُمِّيِّ : الخِيَانَةُ .
وأَيْضاً العَيْبُ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
ولَوْ شِئْتُ أَبْدَيْتُ نُمِّيَّهُمْ * وأَدْخَلْتُ تَحْتَ الثِّيَابِ الإِبَرْ ( 3 )
قال ابن بَرِّي : قال الوزير المغْرِبي : أراد بالنُّمِّيِّ هنا العيبَ ، وأصله : الرَّصَاصُ ، تجعَلُهُ في الذَّهَبَ ، بمنزلةِ النُّحاس ( 4 ) في الفِضَّة .
والنُّمِّيُّ : صَنْجَةُ الميزانِ .
وأيضا العداوَةُ ، والطَّبيعَةُ ، قال أبو وَجْزَة :
ولولا غَيْرُهُ لَكَشَفْتُ عنهُ * وعنْ نُمِّيِّةِ الطَّبْعِ اللَّعِينِ
وأيضا الفُلوسُ من الرَّصاصِ ، روميَّةٌ ، قال أوس بن حجر :
وقارَفَتْ وهي لم تجْرَبْ ، وباع لها * من الفَصَافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ ( 5 )
ونَسَبَ الجوهري هذا البيت إلى النَّابغة يصفُ ( 6 ) فَرَسًا .
وفي التهذيب النُّمِّيُّ : الفَلْسُ بالرُّوميَّة .
أو هي الدَّراهم التي فيها رَصَاصُ ، أو نُحَاسٌ ، قال : وكانت بالحيرةِ ، على عهد النُّعمان ابن المنذر . الواحدة : بِهَاءٍ ، قال الطِّرماح في الطبيعة :
بِلا خَدَبٍ ولا خَوَرٍ إذا ما * بَدَتْ نُمِّيَّةُ الخُدْبِ النُّفَاةِ ( 7 )
ج نَمَامِيُّ .
وأيضا جوهر الإنسان وأصلُه .
ويقال : ما بها نُمِّيٌّ ، أي أحدٌ ، نَقَلَهُ الجوهري .
والنُّمِّيَّةُ ، بهاء : الفاخِتَةُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
جُلودٌ نَمَّةٌ : إذا كانت لا تُمسك الماء . وسَمِعتُ نَمَّتَهُ : أي حِسَّهُ .
هامش
( 1 ) في القاموس : طيب بالرفع منونة ، وعلى هامشه عن إحدى النسخ : الرائحة .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : بالكسر .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) في اللسان : الرصاص .
( 5 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 41 واللسان ، والبيت في ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص 71 .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : يصف فرسا ، قال في التكملة : هذا غلط وليس يصف فرسا وإنما يصف ناقة ، وذكر بيتين قبل البيت استشهادا على ذلك ، فراجعها " . قال الصاغاني : والبيت لأوس بن حجر لا النابغة .
( 7 ) اللسان .