عُبَيْدَة : أَنَّ العَرَبَ كَانَتُ تُسَمِّي مُلوكَ الحِيرَةِ النُّعْمَانَ ؛ لأَنَّه كان آخِرَهُمْ .
ومَعَرَّةُ النُّعْمَانِ : د قَدِيمٌ من الشَّامِ ، وأَهلُه تَنُوخُ ، يُقالُ : اجْتَازَ بِهِ النُّعْمَانُ ابنُ بَشِيرٍ رَضِيَ الله عنه فَدَفَنَ بِهِ وَلَدًا فأُضِيفَ إِلَيْهِ ، وقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُه في الرَّاء ، والنِّسْبَةُ إليه المَعَرِّي .
والنُّعْمَانُونَ ثَلاَثُونَ صَحَابِيًّا وهم : النُّعْمَانُ بنُ أَسْمَاءَ وابنُ بادِيةَ ( 1 ) ، وابنُ بَشِيرٍ ، وابنُ تِنْبَالَةَ ، وابنُ ثَابِتٍ ، وابنُ الحرّ ، وابنُ حُمَيْدٍ ، وابنُ أَبِي جعالٍ ، وابنُ حارثةَ ، وابن أبي حزفةَ ( 2 ) ، وابنُ خَلَفٍ ، وابنُ زَيْدٍ والنُّعْمَانُ السَّبَئِيُّ ، وابنُ سِنَانٍ ، وابنُ سَيَّارٍ ، وابنُ شَرِيكٍ ، وابنُ عَبْدِ عَمْرٍو ، وابنُ العَجْلاَنِ ، وابنُ عَدِيٍّ ، وابنُ عصرٍ ، وابنُ عَمرٍو ، وابنُ أَبي فاطمةَ ، وابنُ قَوْقَلٍ ، وابنُ قَيْسٍ ، وابنُ مَالكِ بنِ ثَعْلَبَة ، وابنُ مَالِكِ بنِ عامِرِ ، وابنُ مُقَرِّنٍ ، وابنُ مورقٍ ، وابن يَزِيدَ ، والنُّعْمَان : قَيْلُ ذِي رُعَيْنٍ ، رَضِي الله عنهم .
وبَنُو نَعَامٍ ، كَسَحَابٍ : بَطْنٌ مِنْ أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ في طَرِيقِ المَدِينَةِ يَعْبُرون بِسوق العَبِيدِ ، منهم سَمَاعَةُ بنُ أَشْوَلَ الشَّاعِرُ .
والأُنَيْعِمُ ، مُصَغَّرًا : ع .
والأَنَعَمَانِ : وَادِيَانِ باليَمَامَةِ عند مَنْعِجٍ وحُزَاز .
وقال ابنُ سِيدَه : الأَنْعَمَان : اسمُ مَوْضِع ، وأَنشدَ للرَّاعِي :
صَبَا صَبْوَةً بَلْ لَجَّ وهو لَجُوجُ * وزَالَت لَهُ بِالأَنْعَمَيْن حُدوجُ ( 3 )
أَوْهُمَا : الأَنْعَمُ وعَاقِلٌ .
وقال نَصْرٌ : الأَنْعَمُ : جَبَلٌ بِاليَمَامة ، وهُنَاك آخَرُ قَرِيبٌ منه يقال لَهُ الأَنْعَمَان .
والنَّعَائِمُ : ع بِنَوَاحِي المَدِينَةِ على سَاكِنِها أَفْضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ ، قال الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ اللِّهْبَيّ :
ألم يَأْتِ سَلْمَى نَأْيُنا ومُقَامُنَا * بِبَابِ دُقاقٍ في ظِلاَلِ سُلاَلِم
سِنينَ ثَلاثًا بِالعَقِيقِ نَعُدُّها * ونبت جريد دُونَ فَيْفَا نَعَائِمِ ( 4 )
ونَعْمَايَا ، بِفَتْح فسُكُون ، وبَعْدَ الأَلِف الأُولى يَاء ، : جَبَلٌ ، قال :
وأَغانِيجٌ بِهَا لَوْ غُونِجَتْ * عُصْمُ نَعْمَايَا إِذَا حطَّتْ تُشَدّ ( 5 )
والأَنْعَمُ ( 6 ) ظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بِفَتْح العَيْن ، والصَّواب : كأَفْلُس كَمَا ضَبَطَه نَصْرٌ : ع بالعَالِيَةِ من المَدِينَةِ .
وقال نَصْرٌ : جَبَلٌ بالمَدِينَةِ عليه بَعضُ بُيُوتِها .
ونُعْمٌ ، بِالضَّمِّ : ع برَحَبَةِ مَالِك ابنِ طَوْقٍ .
وبُرْقَةُ نُعْمِيٍّ ، كَتُركِيٍّ : مِنْ بُرَقِهِمْ ، قال النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ :
أُسائِلُ مِنْ سُعْدَاكَ مَغْنَى المَعَاهِدِ * ببُرْقَةِ نُعْمِيًّ فذاتِ الأَساوِدِ ( 7 )
والتَّنْعِيمُ : ع عَلَى ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ مِنْ مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ ، وهو أَقْرَبُ أَطْرَافِ الحَلِّ إلى البَيْتِ الشَّرِيف ، سُمِّيَ بِهِ لأنَّ على يَمِينِه جَبَلَ نُعَيْمٍ ، كَزُبَيْرٍ ، وعَلَى يَسَارِه جَبَلَ نَاعِمٍ ، والوادِي اسْمُه : نَعْمَانُ ، بِالفَتْح .
والنُّعْمَانِيَّةُ ظاهِرُ سِيَاقِه بالفَتْح ، وضَبَطَه يَاقوتٌ بِالضَّمِّ : ة بِمِصْرَ ، كَذَا في كِتَابِ ابنِ طَاهِرٍ .
وأيضًا : د بَيْنَ وَاسِطَ وبَغْدَادَ في نِصْفِ الطَّرِيقِ على ضِفَّةِ دِجْلَةَ مَعْدُودَةٌ في أَعْمَالِ الزَّاب الأَعْلَى ، وهي قَصَبةٌ ، وأَهلُها شِيعَةٌ غَالِيَةٌ ، ومنها : ظَهِيرُ الدِّينِ أبو عَلِيّ
هامش
( 1 ) في أسد الغابة : " بازية " وقيل : ابن راذية .
( 2 ) في أسد الغابة : خزمة .
( 3 ) ملحقات ديوانه ص 301 واللسان .
( 4 ) معجم البلدان : " النعائم " وفيه : " بباب دفاق " و " نبت جريد " .
( 5 ) معجم البلدان : " نعمايا " وفيه : إذا انحطت تشد .
( 6 ) نص ياقوت على ضم العين .
( 7 ) الديوان ص 43 برواية : " أهاجك " وفي معجم البلدان : " نعمي " : " أشاقك " .