* تَحْسَبُ آرامَهُنَّ الصُّرُوحَا ( 1 ) *
وقال تَأَبَّطَ شَرًّا :
لا شَئَ في رَيْدِهَا إِلاَّ نَعَامَتُها * منها هَزِيمٌ ومِنها قَائِمٌ بَاقِي ( 2 )
ولَعَلَّ المُصَنِّف اغْتَرَّ بِقَولِ الجَوْهَرِيّ عَلَمٌ منْ أَعْلاَمِ المَفَاوِز فظَنَّ أنَّه يُرِيد عَلَمٌ عَلَيها ، فَتَأَمَّل .
والنَّعَامَةُ : الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ على الزُّرْنُوقَيْنِ تُعَلَّقُ منهما القَامَةُ ، وهي البَكَرَةُ فإنْ كانَتِ الزَّرَانِيقُ من خَشَبٍ فَهِي دِعَمٌ .
وقال أبو الوَلِيدِ الكِلابِيُّ : إِذَا كَانَتَا من خَشَبٍ فَهُمَا النَّعَامَتَانِ ، قال : والمُعْتَرِضَةُ عَلَيْهِمَا هي العَجَلَةُ والغَرْبُ مُعَلَّقٌ بِهَا .
ونَعَامَةُ : سَبْعَةُ أَفْرَاسٍ مَنْسُوبَةٌ ، مِنْها لِلْحَارِثِ بنِ عَبَّادٍ اليَشْكُرِيّ ، وفيهَا يَقُولُ :
قَرِّبَا مَرْبَطَ النَّعامَةِ عِنْدِي * لَقِحَتْ حَربُ وَائلٍ عن حِيَالِ ( 3 )
وابنُها فرسُ خُزَرِ بنِ لَوْذَان السَّدُوسِيِّ ، وبه فُسِّرَ قَولُه :
* وابْنُ النَّعَامَةِ يَوْمَ ذَلِكَ مَرْكَبِى ( 4 ) *
وفَرَسُ خالد بن نضلة الأسدي .
وفَرَسُ مِرْدَاسِ ( 5 ) بنِ مُعاذٍ الجُشَمِيِّ ، وهي ابنَةُ صَمْعَر .
وفَرَسُ عُيَيْنَةَ بنِ أَوْسٍ المَالِكِيِّ من بَنِي مَالِك .
وفَرَسُ مُسافِعِ بنِ عَبْدِ العُزَّى .
وفَرَسُ المُنْفَجِرِ الغُبَرِيِّ . وفي نُسْخَةٍ : العَنَزِيِّ .
وفَرَسُ قَرَّاضٍ الأَزْدِيِّ . وعلى الأخِيرَةِ اقْتَصَر ابنُ الكَلْبِيِّ في كِتَابِ الخَيْلِ ، وأَنشَدَ له يَقُولُ فيه :
عَرَضْتُ لَهُمْ صَدْرَ النَّعَامَةِ أَذْرُعًا * فَلَمْ أَرجُ ذِكْرَى كُلِّ نَفْسٍ أَشُوفُها
وفي الصِّحاحِ : والنَّعَامَة : فَرسٌ في قَولَ لَبِيد :
تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فِيها * وتَحْجُلُ والنَّعَامَةُ والخَيَالُ ( 6 )
والنَّعَامَةُ : الرَّحْلُ اَوْ مَا تَحْتَه . هَكَذا في النُّسخ ، والصَّواب : الرِّجْلُ أو ما تَحْتَها كما في المُحْكَم .
وفي الصّحاح : ما تَحْتَ القَدَمِ ، وفي الهَامِش : يقال : الصَّوابُ : ابنُ النَّعَامة : ما تَحْت القَدَم .
وكُلُّ بِناءٍ عَالٍ ( 7 ) على الجَبَلِ ، كَالظُّلَّةِ والعَلَمِ نَعَامَةٌ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : هو ما نُصِبَ من خَشَبٍ يَسْتَظِلُّ به الرّبِيئَةُ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ السَّابِقُ .
والنَّعَامَةُ مِنَ الفَرَسِ : دِماغُه أو فَمُه .
والنَّعامَةُ : الطَّرِيقُ .
وقِيلَ : المَحَجَّةُ الوَاضِحَةُ .
والنَّعَامَةُ : النَّفْسُ .
والنَّعَامَةُ : الفَرَحُ والسُّرُورُ .
والنَّعَامَةُ : الإِكْرَامُ .
والنَّعَامَةُ : الفَيْجُ المُسْتَعْجِلُ . كلُّ ذَلِكَ نَقلَه الأَزْهَرِيّ .
والنَّعَامَةُ : صَخْرَةٌ نَاشِزَةٌ في الرَّكِيَّةِ .
والنَّعامَةُ : عَظْمُ السَّاقِ ، هكذا في النُّسَخ ، والصَّوَابُ : ابنُ النَّعَامَةِ : عَظْمُ السَّاقِ ، وبه فُسِّر قَولُ خَزَزِ بنِ لَوْذَانَ :
هامش
( 1 ) كذا وهو في ديوان الهذليين 1 / 136 قبل البيت الشاهد مباشرة وصدره : على طرق كنحور الركاب
( 2 ) المفضلية رقم 1 البيت 18 برواية : " باق " واللسان والمقاييس 5 / 446 . والمشهور من شعره : لأظل في ريدها .
( 3 ) اللسان وفيه : " مني " بدل : " عندي " .
( 4 ) اللسان ونسبه لعنترة ، وصدره : فيكون مركبك القعود ورحله
( 5 ) في التكملة : " دامس " .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 123 وفيه : " والخبال " واللسان والصحاح وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وتحجل والخيال ، قال المجد في مادة خ ب ل وأما اسم فرس لبيد المذكور في قوله تكاثر الخ فبالمثناة التحتية ووهم الجوهري كما وهم في عجلى وجعلها تحجل ، ا ه " .
( 7 ) لفظة : " عال " ليست في القاموس [ كما جاءت بالأصل ] .