وهذا مَحَلّ مَضَمّ الجُيُوش : حيث تَجْتَمِع فيه .
ونَهَضَ فُلانٌ للقِتَالِ وهو ضَامَّة قَومْه .
وَأَرْسَلْتُ فُلانًا وجعلت ضَمِيمه فلانًا . وَأَضْمُمْتُه كِتابًا إلى أَخِي .
وضمام بن مالك السلماني : صَحابِيُّ له ذَكْرٌ .
وضمام بنُ إسماعيل بن مالك المُرادِيّ المُعافِرِيّ ، ثم الناشِريّ المَصْري ، ذَكَره ابنُ حِبّان في الثّقات ، وُلِد بأُشْمُون من صَعِيد مِصْر ، وتُوفِّي بالإسكندرية . قال المُزِّي : رَوَى له البُخارِيّ في الأدب حَدِيثًا واحدًا .
والضَّمَّامُ كشَدَّادٍ : مَنْ يَضُمّ الزَّرعَ .
[ ضوم ] : ضَام يَضُوم ضَوْمًا :
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وفي اللسان : لُغَةٌ في ضَام يَضِيم ضَيْمًا .
يقال : ضُمْتُه ضَوْمًا . وضِمْتُه ضَيْمًا أي ظَلَمْتُه . وسيَأْتِي قريبًا .
[ ضهزم ] : الضِّهْزِم بالزَّاي كَزِبْرِج :
أهملَه الجَوْهَرِيّ .
وهو اللَّئِيم العَسِرُ الخُلُق .
[ ضيم ] : ضَامَه حَقَّه يَضِيمُه ضَيْمًا : نَقَصَه إِيّاه .
وقال اللَّيثُ : ضامَه ، واستضاَمَه : انْتَقَصَه ، فهو مَضِيمٌ . ومُسْتَضامٌ أي مَظْلُوم .
ويقال : ما ضُمْت أَحَدًا ، وما ضُمْتُ أي ما ضَامَني أَحَدٌ .
وقال الجَوْهَرِيّ . وقد ضِمْتُ أي ظُلِمْتُ على ما لَمْ يُسَمّ فاعِلُه . وفيه ثَلاثُ لُغَات ضِيمَ الرَّجُلُ ، وضُِيمَ ، وضُومَ كما قِيلَ في بِيع قال الشاعر :
وإني على المَوْلَى وإنْ قَلَّ نَفْعُهُ * دَفُوعٌ إذا ما ضُمْتُ غَيرُ صَبُورِ ( 1 )
والضَّيْمُ : الظُّلْم ج : ضُيومٌ .
قال اللَّيثُ : هو مَصْدرٌ جُمِع ، قال المُثقِّب العَبْدي :
ونَحْمِي على الثَّغْرِ المُخُوفِ وَنَتَّقِي * بغارَتِنا كَيْدَ العِدَى وضُيُومَها ( 2 )
وفي حَدِيثِ الرْؤْية : " إِنَّكُم لا تُضامُون في رُؤْيَته " أي لا يَظْلِم بَعضُكم بَعْضًا .
والضَّيمُ بالكَسْر : ناحِيَةُ الجَبَل والأَكَمَة .
وأَيْضًا : ع م أي مَوْضِع مَعْرُوف بالسّراة : أو وَادٍ ، كما قَالَهُ ابنُ بَرِّيّ .
أو جَبَل لهُذَيْل . وبِكُلّ ذلِك فُسِّر قَولُ ساعِدةَ للهُذَلِيّ :
فما ضَرَبٌ بَيْضَاءُ يَسْقِي ذَنُوبَها * دُفاقٌ فعُروانُ الكَراثِ فَضِيمُها ( 3 )
وفسره الجَوْهَرِيّ بناحِيَة الجَبل .
وضُيَيْم كَزُبَيْر : ابنُ مُلَيْح بن سرطان ، كذا وَقَع في التَّبْصير ( 4 ) ، والصَّواب شَيْطان بن مَعْن بن مالك ابن فهم الفَهْمِيّ : من رجَالاَتِهِم ، وإليه نُسِب هذا البَطْن . منهم مَسْعودُ بن عَدِيّ بنِ ( 5 ) عَمْرو بن مُحارِب بن ضُيَيْم الأزدِيّ ، المُلقَّب قمر العراق لجَمالِه ، قاله الحافِظُ .
ووقع في المُحْكَم لابنِ سيده في الصَّادِ المُهْمَلَة والنّون : بنو صُنَيْم : بَطْن ، فإن يَكُن غَيْر هذا وإِلاّ فأحدُهما تَصْحِيف .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الضَّامَةُ ، مُخَفَّفَةً ، الحاجَةُ ، زِنَةً ومَعْنًى ، ومنه المَثَلُ .
* تأتي بك الضّامَةُ عِرّيسَ الأسد *
فَسَّرُوها بالحاجَة ، وبالمرأة ، وقالوا : هي من الضَّيْمِ كما في أَمْثالِ المَيْداني ، نقله شَيْخُنا .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح بدون نسبة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) البيت في ديوان الهذليين 1 / 207 في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي ومعجم البلدان ضيم برواية :
وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها
والمثبت كرواية اللسان .
( 4 ) في التبصير 3 / 885 ضويم بن مليح بن شرطان .
( 5 ) في التبصير : مسعود بن عمرو بن عدي .