والأَنْظَامُ ، بِالفَتْحِ نَفْسُ البَيْضِ المُنْتَظِمِ كَأَنَّه مَنْظُومٌ في سِلْكٍ .
والأنْظَامُ مِنَ الرَّمْلِ : ضَفِرَتُه ، وهِيَ مَا تَعَقَّدَ مِنْه ، كَنِظَامِهِ ، وإِنْظَامَتِه ، بِكَسْرِهِما .
والأَنْظَامُ : كُلُّ خَيْطٍ نُظِمَ خَرَزًا ، والجَمْعُ أَنَاظِيم ، وكذلك مَكْنُ الضَّبَّةِ .
وقال ابنُ شُمَيْل : النَّظِيمُ ، كَأَمِيرٍ الشِّعْبُ فِيهِ غُدُرٌ وقِلاَتٌ مُتَوَاصِلَةٌ قَرِيبٌ بَعْضُها من بَعْضٍ ، سُمِّي به لأنّه نَظَم ذَلِك المَاء ، والجمعُ : نُظُمٌ ، بِالضَّمِّ .
وقال غَيرُه : النَّظِيم مِنَ الرُّكيِّ : مَا تَنَاسَقَ فِقَرُهُ ( 1 ) على نَسَقٍ وَاحِدٍ .
والنَّظِّيمُ : ع من عَارِضِ اليَمَامَةِ ، قال ابنُ هَرْمةَ :
عَفَتْ دَارُها بِالرَّقْمَتَيْن فأصْبَحَتْ * سُوَيْقَةُ منها أَقْفَرَتْ فَنَظِيمُها ( 2 )
وقال مروانُ :
إِذَا مَا تَذَكَّرتُ النَّظِيمَ ومُطْرِقًا * حَنَنْتُ وأَبْكَانِي النَّظِيمُ ومُطْرِقُ ( 3 )
كالنَّظِيمَةِ ، وهو مَوْضِع في شِعْرِ عَدِيِّ بنِ الرِّقَاعِ ( 4 ) ، قَالَه يَاقُوت .
والنَّظَّامُ ، كَشَدَّادٍ : لَقَبُ إِبْرَاهِيمَ ابنِ سَيَّارٍ أَبِي إِبراهيمَ المُعْتَزِلِيّ المُتَكَلِّم في دَوْلَةِ المُعْتَصِمِ ، كانَ يَقُولُ : إنَّ الأَلوانَ والطُّعُومَ والرَّوَائِحَ والأَصْوَاتَ أَجسامٌ ، وأَنَّ العَادِلَ لا يَقدِرُ على الظُّلْم ، وكان يُدْمِنُ الخير ( 5 ) ، وتَبعَه طَائِفَةٌ من المُعْتَزِلَة .
وأَيضًا : لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ الشَّاعرِ الأنْدَلُسِيِ ذَكَرَه الأَمِيرُ .
ونِظَامٌ ، كَكِتابٍ : جَدُّجَدِّ الأَعْشَى الهَمَدَانِيِّ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ ، ويُقال : اسمُه عَبدُ الرَّحْمَنِ بنِ الحَارِثِ كما في أَنْسَابِ ابنِ الكَلْبِيِّ ، وهو من بَنِي مَالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حَاشِدٍ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
نَظْمُ الحَنْظَلِ : حَبُّه في صِيصَائِه .
والانْتِظَامُ : الاتِّسَاقُ .
وتَنَاظَمَتِ الصُّخُورُ : تَلاَصَقَتْ .
ونَظَمَ الحَبْلَ : شَكَّه .
ونَظَمَ الخَوَّاصُ المُقْلَ : ضَفَرَهُ .
والنَّظائِمُ : شَكَائِكُ الحَبْلِ .
وانْتَظَمَ الصَّيْدَ : طَعَنَه أَوْ رَمَاهُ حَتَّى يُنْفِذَه ، وقِيلَ : لاَ يُقالُ انْتَظَمَه حَتَّى يَجْمَعَ رَمْيَتَيْنِ بِسَهْمٍ أَوْ رُمحٍ .
والنَّظْمَةُ : كَوَاكِبُ الثُّرَيَّا ، عن ابنِ الأَعرابِيّ .
وتَنَظَّمَ الكَلاَمَ وانْتَظَمَه : نَظَمَه .
وهَذَانِ البَيْتَانِ يَنْتَظِمُهما مَعْنًى وَاحِدٌ .
وجَاءَ نِظَامٌ من جَرَادٍ ، أي صَفٌّ .
ونَظَمَتِ النَّحْلَةُ : قبلَتِ اللِّقَاحَ ، وخَرْدَلَتْ لم تَقْبَلْه .
ورجلٌ نَظَّامٌ ، ونِظِّيمٌ ، كَشَدَّادٍ ، وسِكِّيتٍ : كَثِيرُ نَظْمِ الشِّعْرِ .
ونَظْمُ القُرآنِ : لَفْظُه ، وهِيَ العِبَارةُ التي تَشْتَمِلُ عليها المَصَاحِفُ صِيغَةً ولُغَة .
[ نعم ] : النَّعِيمُ ، والنُّعمَى ، بِالضَّمِّ مَقْصُورًا الخَفْضُ والدِّعَةُ والمَالُ ، كَالنِّعْمَةِ ، بِالكَسْرِ يُقالُ : فُلانُ وَاسِعُ النِّعْمَةِ أَيْ : وَاسِعُ المَالِ ، كَمَا في الصِّحاحِ .
قَالَ الرَّازِيُّ : النِّعْمَةُ المَنْفَعَةُ المَفْعُولَةُ على جِهَةِ الإحْسَانِ إلى الغَيْر ، قال : فخَرَجَ بِالمَنْفَعَةِ المَضَرَّةُ المَخْفِيَّةُ والمَنْفَعَةُ المَفْعُولَةُ إلا على جِهَة الإِحسان غلى الغَيْر ، بأن قَصَدَ الفَاعِلُ نَفْسَه ، كَمَنْ أَحسَنَ إلى جَارِيَةٍ لِيَرْبَح
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : على نسق .
( 2 ) معجم البلدان لابن هرمة . من أبيات . برواية : بالبرقتين .
( 3 ) معجم البلدان .
( 4 ) وهو قوله : ( وعدن يباكرن النظيمة مربعا * جزأن فلا يشربن إلا النقائعا )
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الخير ، كذا بالنسخ ، وحرره " .