والنُّحَامُ ، كَغُرَابٍ : طَائِرٌ أَحْمَرُ كَالإوَزّ أَيْ : عَلَى خِلْقَتِه .
قال الجَوْهَرِيُّ : يُقالُ لَه بالفَارِسِيَّةِ : سُرْخ آوى .
وهَكّذا ضَبَطَه الأَزْهَرِيُّ وابنُ خَالَوَيْهِ .
وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ في فَتْحِهِ وشَدِّه .
وضَبَطَه السُّهَيْلِي كضَبْطِ الجَوْهَرِيِّ .
والنِّحَمُّ ، كخِدّبٍّ : الشَّدِيدُ النَّحِيمِ ، ومنه قَولُ رُؤْبَةَ :
* من نَحَمَانِ الحَسَد النِّحَمِّ *
وقد ذُكِرَ ما فيه .
والانْتِحَامُ : الاعْتِزَامُ ، وقد انْتَحَمَ ( 1 ) عَلَى كَذَا وكَذَا أَيْ : اعْتَزَمَ عَلَيه .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُنْتَحِمُ : منْ له زَفِيرٌ وزَحِيرٌ في صَدْرِهِ ، ومنه قَولُ سَاعِدَةَ الهُذَلِيِّ :
وشَرْجَبٍ نَحْرُه دَامٍ وصَفْحَتُه * يصِيحُ مِثْل صِياحِ النَّسْرِ مُنْتَحِمِ ( 2 )
ورجُلٌ نَحِمْ ، كَكَتِفٍ .
ونَحَمَ السَّوَّاقُ والعَامِلُ يَنْحَمُ ويَنْحِمُ نَحِيمًا : إِذَا اسْتَرَاحَ إِلَى شِبْهِ أَنِينٍ يُخْرِجُه مِنْ صَدْرِه .
والنَّحِيمُ : صَوتٌ من صَدْرِ الفَرَسِ .
والحَمَّالِ ، يَنْحَمُ ويَسْتَعِينُ بِنَحِيمِه على حَمْلِه ، وكَذَا نَازِعُ الدَّلْوِ .
والنَّحَّامُ الكِنْدِيُّ : مِنْ بَنِي مَالِكِِ بنِ كِنَانَةَ : تابِعِيٌّ ثِقَةٌ ، رَوَى عنه الزُّهْرِيُّ .
[ نخم ] : النَّخْمَةُ ، بِالفَتْحِ والنُّخَامَةُ ، بِالضَّمِّ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ : النُّخَاعَةُ . فَهُمَا عِنْدَه سَواءٌ .
وقَالَ اللَّيثُ : النُّخَاعَةُ : مَا يَخْرُجُ من الصَّدْرِ والحَلْق ، أو مِنَ الصَّدْر فقط ، والنُّخَامةُ : ما يَخرُج من الرَّأس .
ونَخِمَ الرَّجلُ ، كَفَرِحَ نَخْمًا ، بِالفَتْحِ ، ويُحَرَّكُ ، وتَنَخَّمَ : دَفَعَ بِشَيْءٍ وأَلْقَاه مِنْ خَرَاشِيِّ صَدْرِهِ فَقَطْ ، أَوْ مِنْه ومن أَنْفِه ، واسمُ ذَلِك الشَّيءِ النُّخَامَةُ .
ونَخَمَ ، كَنَصَرَ يَنْخُمُ نَخْمًا : لَعِبَ وغَنَّى ، عن اللَّيثِ .
قال الأزْهَرِيُّ : هذا صَحِيح .
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ : والنَّخْمُ : أَجود الغِناءِ ، ومنه حَدِيثُ الشَّعْبِيّ : " أَنَّه اجْتَمَعَ شَرْبٌ من أَهلِ الأَنْبارِ وبَيْن أَيْدِيهم نَاجُودٌ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ " ، أي مُغَنِّيهِمْ .
* أَلاَ فَاسْقِيَانِي قَبْلَ جَيْشِ أَبِي بَكْر ( 3 ) *
والنَّخْمَةُ : الحُسْنُ .
والنَّخُومُ ، كصَبُورٍ : كُورَةٌ بِمِصْرَ .
وقال ياقُوت : هي كَلِمَةٌ قِبْطِيَّة اسمٌ لمدِينَةٍ بِمصْر .
والنَّخْمُ ، مُحَرَّكَةً : الإِعْيَاءُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
نَخَمَةُ الرَّجُلِ : حِسُّه ، والحَاءُ المُهْمَلَةُ لُغَةٌ فِيه .
والنَّخْمَةُ : ضرْبٌ من خُشَامِ الأَنْفِ ، وهو ضِيقٌ في نَفَسِه .
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ : النَّخْمَة : الشُّجَاعَةُ ( 4 ) ، والنَّخْمَةُ : اللَّطْمَةُ .
وَوَقَع في كِتابِ الأَفْعَال لابنِ القَطَّاع : ونَخَمَ نَخْمًا : لَغِبَ وأَعْيَا ، وإخالُهُ تَصْحِيفًا من لَعِبَ وغَنَّى .
[ ندم ] : نَدِمَ عَلَيْه ، كَفَرِحَ نَدَمًا ، مُحَرَّكَةً على القِيَاسِ ونَدَامَةً على القِياسِ أيضًا ، وتَنَدَّمَ أَيْ : أَسِفَ .
وفي الحَدِيثِ : " النَّدَمُ تَوْبَةٌ " .
هامش
( 1 ) في القاموس : انتحمت .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 205 واللسان .
( 3 ) اللسان والتكملة ونسب فيها لحرقوص النمري ، وبعده فيها : لعل منايانا قريب وما ندري
( 4 ) في اللسان : النخاعة .