ونَصُّ أَبِي حَنيفة : إذا سَلَك الوَادِي بَيْن أَكَمَتَيْن طَوِيلَتَيْن ، سُمِّي ذلك المَوْضِعُ المضَّمُوم ، فَتَأَمَّل ذلك
.
والضَّمْضَمُ كَجَعْفَرٍ : الغَضْبَان .
وأيضًا : من أَسْماءِ الأَسِد ( 1 ) ، زادَ بعضهم : الغَضْبَانُ .
وأيضًا : الجَرِيءُ المَاضِي من الرّجال كالضُّمَاضِم كعُلابِط وعُلَبِط فِيهِما أي في الأَسَدِ والرَّجلِ .
وأيضًا : الجَسِيمُ ، وأوردَهُ ابنُ الأعرابيّ بالصَّادِ المُهْمَلَة .
وضَمْضَمُ بنُ الحَارِث السّلميّ ، قال في حُنَيْنٍ أَبْياتًا . وضَمْضَم بنُ قتادَة وُلِد له وَلَد أَسْوَد فاسْتَوْحَش ، وشَكَا إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فبيّن له : صَحابِيَّان ، رَضِي الله تَعالَى عنهما .
وضَمْضُم بنُ حَوْس ( 2 ) ، ويقال : ابنُ الحَارِث بن حَوْس اليَمامِيّ ، عن أبي هُرَيْرَة ، وعنه يَحْيَى بن أبي كثير وَعِكْرِمَةُ بنُ عِمارة ، ذَكَرَه ابنُ حِبَّان في الثِّقات .
وضَمْضَمُ بنُ زَرْعَة بنِ ثَوْبٍ الحَضْرَمِيُّ الحِمْصِيُّ ، عن شُرَيْح بن عُبَيْد الحَضْرَمِيّ ، وعنه إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ ويَحْيَى بنُ حَمْزة الحَضْرَميّ ، مُخْتَلَفٌ فيه . وقال ابنُ عَساكِر في تَاريخِ دِمَشْقَ : ويقال : إِنَّه ابنُ ثَوْب ، فإن كان أَبوه زُرعَة بنَ ثَوب فهو دِمَشْقِيّ مقرائي ، وعِنْدِي أَنَّ ضَمْضَمًا حَضْرَمِيٌّ من أَهْلِ حِمْص . وضَمْضَم الأَمْلُوكِيّ أبو المُثَنَّى ، عن عُتْبَة بن عَبْد ، وعنه هِلالُ بنُ سياف ( 3 ) ، ذَكَره ابنُ حِبّان في الثِّقات . قال المُزِّيّ : رَوَى له أبو دَاوود وابنُ ماجَةَ حَدِيثًا واحدًا : مُحَدِّثُون .
وضَمْضَم الرجلُ : شَجُعَ قَلْبُه .
وضَمضَم على المَالِ : أَخَذَهُ كُلَّه ، كَأَنّه ضَمَّه إلى نَفْسِه .
وضمضم الأَسَدُ ضَمْضَمَةً : صَوَّتَ .
وكَكِتابِ : ضِمامُ بنُ ثَعْلَبة السَّعديّ أحدُ بَنِي سَعْد بنِ بَكْر وافد بَنِي سَعْد قِصَّتُه مشهورة . وضِمامُ ابنُ زَيٍْد بنِ ثَوابة الهَمْدَانِيّ ، له وِفادَةٌ ، وكَتَبَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم كِتابًا : صَحابِيَّان رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنهما .
والضَّمْضَامُ : الَّذِي يَحْتَوِي على كُلّ شَيْء يَضُمُّه إلى نَفْسِه .
والضُّمَّة : الحَلْبَة في الرِّهانِ ؛ لأَنَّها تَضُمُّ الخَيْلَ المُنْدَفِعَة من كُلّ أَوْب .
ويقال : فَرسٌ سَبَّاقُ الأَضَامِيم أي جَمَاعاتِ الخَيْل .
قال ابنُ بَرِّي : ومنه قَولُ ذِي الرُّمَّة :
* والحُقْبُ ترفُضُّ الأَضامِيم *
واضْطَمَّ عليه : اشْتَمَل .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
ضُمَّ جَناحَك عن النَّاسِ : أي ارْفُق بهم ، وأَلِن جانِبَك لهم .
وضَمَّ من مَالِه : أَخَذَ .
وضَامَّ الشيءُ إلى الشيء . انضَمّ مَعَه .
وضَمَّ القَومُ : اجْتَمَعُوا .
وأصبح مُنْضَمًّا أي ضَامِرًا كَأَنَّه ضُمَّ بَعْضُه إلى بَعْض . وضامَمْتُ الرجلَ : أَقمتُ معه في أَمرٍ واحدٍ مُنْضَمًّا إليه .
والأَضامِيمُ : الحِجارَة ، وَاحِدُها إضْمَامةُ ، ومنه حَدِيثُ وَائِل بنِ حُجْر : " وَمَنْ زَنَى بثَيِّبٍ فَضَرِّجُوه بالأَضَامِيم " .
والإِضْمامَة من الكُتُب . ما ضُمَّ بَعْضُه إلى بَعْض ، وهي الإضْبَارَة ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وضِمامَةٌ من كُتُب : لُغَة فيه ، كما في حَدِيثِ أَبِي اليَسَر : " ضِمامَةٌ من صُحُف " .
والضُّماضِم كعُلاَبط : الأَكُول النَّهِم المُسْتَأْثِر . وقيل : الكَثِيرُ الأَكْل الذي لا يَشْبَع .
وضَمَّ على المَالِ : أَخَذَه كُلّه .
والضُّماضِمُ : الرَّجُلُ البَخِيلُ ، قاله الأُموِيّ .
وَكَعُلَبِط : البَخِيلُ المُتَناهِي في بُخْلِه ، عن ابنِ الأعرابيّ .
وضَمَمْتُه إلى صَدْري ضَمَّةً : عانَقْتُه .
وانْضَمَّ إلى كَذَا : انْطَوى .
والتَّقْوَى ضِمامُ الخَيْر كُلّه .
هامش
( 1 ) في القاموس : الأسد الغضبان .
( 2 ) في الكاشف : جوسى ، بالجيم .
( 3 ) في الكاشف : يساف .