والمَنْجَمُ : مَنْجَمُ النَّهَارِ حِينَ يَنْجُم .
ونَجَمَ الخَارِجِيُّ : طَلَعَ .
ونَجَمَتْ نَاجِمَةٌ بِمَوْضِع كَذَا ، أَيْ : نَبَعَتْ .
وضَرَبَه فما أَنْجَمَ عنه حتى قَتَلَه ، أي ما أَقْلَعَ .
ونَجَّمَ نَوْءَ الأَسَدِ والسِّماكِ تَنْجِيمًا : انْتَظَرَ طُلُوعَ نَجْمِه .
وتَنَجَّم : تَتَبَّع النَّجْمَةَ للنَّبْتِ واحْتَفَرَ عَنْها .
ونَجَمَ السَّهْمُ والرُّمْحُ : إِذَا نَفَذَ النَّصْلُ والسِّنَانُ مِنَ المَرْمَى والمَطْعُونِ .
وأَنْجَمَتِ الحَرْبُ : أَقْلَعَتْ .
ودَيْرُ نُجَيْمٍ : قَريَةٌ بِالأَشمُونَين .
ونُجُومُ : قريةٌ بِالشَّرْقِيَّةِ .
والنُّجُومِين : بالبَهْنَساوِيِّةِ .
والنُّجَيْمِيَّةُ : من قُرًى عَشْرٍ ( 1 ) بِاليَمَن .
[ نحم ] : نَحَمَ يَنْحِمُ مِنْ حَدِّ : ضَرَبَ نَحْمًا ، بِالفَتْحِ ونَحِيمًا ، كَأَمِيرٍ ونَحَمَانًا ، مُحَرَّكَةً ، وقِيلَ : الفَتْحِ ، إذا تَنَحْنَحَ أَوْ هُوَ كَالزَّحِيرِ أَوْ فَوْقَهُ ، قال رُؤْبَةُ :
* من نَحَمان الحَسَدِ النَّحَمِّ *
بَالَغَ بالنِّحَمِّ كشِعْرٍ شَاعِرٍ ونَحْوِهِ وإلاَّ فَلاَ وَجْه له ، وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :
مَا لَك لا تَنْحِمُ يَا فَلاَحَهْ * إنَّ النَّحِيم للسُّقَاةِ رَاحَهْ ( 2 )
وفَلاَحَةُ : اسْمُ رَجُلٍ .
ونَحَمَ الفَهْدُ ونَحْوُه من السِّبَاعِ ، يَنْحِم نَحْمًا : صَوَّتَ ، وقِيلَ : نَحِيمُ الفَهْدِ ، ونَئِيمُه : صَوتُه الشَّدِيدُ . والنَّحَّامُ ، كَشَدَّادٍ : الكَثِيرُ النَّحِيمِ .
ومن المَجازِ : النَّحَّامُ : البَخِيلُ ، لأَنَّه إذا سُئِلَ يَنْحِمُ ؛ يَتَشَاغَلُ بِذَلَك ، قَالَه السُّهَيْلِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ ، وقَالَ طَرَفَةُ :
أَرَى قَبْرَ نَحَّام بَخِيلٍ بِمَالِهِ * كَقَبْرِ غَوِيٍّ في البَطَالَةِ مُفْسِدِ ( 3 )
والنَحَّامُ : الأَسَدُ .
وأيضًا : فَرَسُ سُلَيْكِ بنِ السُّلَكَةِ السَّعْدِيِّ ، عن الأصْمَعِيِّ في كِتابِ الفَرَسِ ، قال فيه :
كَأَنَّ قَوَائِمَ النَّحَّامِ لَمَّا * تَرَحَّلَ صُحْبَتِي أُصُلاً مَحَارُ ( 4 )
وأَنشَدَ ابنُ الكَلْبِيِّ في كِتابِ الخَيْلِ له :
قَدِّمِ النَّحَّامَ واعْجَلْ يَا غُلاَمْ * واقْذِفِ السِّرْجِ عليه واللِّجَامْ
والنَّحَّامُ : لَقَبُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابنِ أَسِيدٍ العَدَوِيِّ القُرَشِيِّ .
قال ابنُ أَبي حَاتمٍ : اسْمُه في الأَصْل صَالحٌ ، وابنُه إبراهِيمُ بنُ صَالِحٍ مَدَنِيٌّ ، رَوَى عن ابنِ عُمَرَ ، لُقِّبَ به لِقَوْلِه صَلَّى الله عليه وسلَّم : " دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً ( 5 ) من نُعَيْمٍ " أي سَعْلَةً .
وقال السُّهَيْلِيُّ : هِيَ السَّعْلَةُ المُسْتَطِيلَةُ .
وقال السَّخَاوِيُّ في شَرْحِ الأَلْفِيَّةِ العِرَاقِيَّةِ : هي السَّعْلَةُ التي تَكُونُ بِآخِرِ النَّحْنَحَةِ المَمْدُودِ آخِرُها .
وقِيلَ في تَفْسِيرِ الحَدِيثِ : أَيْ : سَمِعْتُ لَهُ صَوتًا .
وقِيلَ لَقَبُه النُّحَامُ ، كَغُرَابٍ .
قال شَيْخُنَا : وهو من غَرَائِبِه التي لا يُوافَقُ عليها .
والنَّحَّامُ : فَارِسٌ من فُرْسَانِهم .
نَحَمْ : لُغَةٌ في نَعَمْ ، وحُرُوفُ الحَلْقِ يَنُوبُ بَعْضُها عن بَعْضٍ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله من قرى عشر ، الذي في نسخة ياقوت : من قرى عشرين ا ه " .
( 2 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب والأساس : يا رواحه بدل يا فلاحه .
( 3 ) ديوانه ص 31 واللسان والصحاح والتكملة والتهذيب .
( 4 ) اللسان ، وقد تقدم قريبا .
( 5 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : نحمة نعيم .