[ ملم ] : المَلَمُ ، بِالتَّحْرِيكِ .
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَةُ .
وهو الرَّجُلُ اللَّئِيمُ الدَّنِيءُ النَّفْسِ .
[ موم ] : المُومُ ، بِالضَّمِّ : الشَّمَعُ ، مُعَرَّبٌ كَمَا في الصِّحَاحِ ، وَاحِدَتُهُ : مُومَةٌ .
قال الأزْهَرِيُّ : وأَصلُه فَارِسِيٌّ .
وفي صِفَة الجَنَّة وأنهار من عسل مصفى من مُومِ العَسَلِ .
والمُومُ : أَدَاةٌ للحَائِكِ يَضَعُ فيها الغَزْلَ ويَنْسِجُ به ، وهي المَعْروفَةُ بِالسَّمَكَةِ .
وأَيضًا : أَدَاةٌ لِلإِسْكَافِ .
والمُومُ : البِرْسَامُ كما في الصِّحاحِ .
وقِيل : مع الحُمَّى ، وقيل : هو بَثْرٌ أَصْغَرُ من الجَدَرِيِّ . وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ صَائِدًا :
إِذَا تَوَجَّسَ رِكْزًا من سَنَابِكِها * أو كانَ صاحِبَ أرضٍ أو به المُومُ ( 1 )
فالأرضُ : الزُّكَامُ ، والمُومُ : البِرْسَامُ .
وقال اللَّيثُ ، قِيلَ : المُومُ أَشَدُّ الجُدَرِيُّ ، وبه فسر البيت .
وقيل : هو الجدري الذي يَكُونُ كُلُّه قُرْحَةً وَاحِدَةً ، فَارِسِيَّةٌ ، وقيل : عَرَبِيّةٌ .
وقَدْ مِيمَ الرَّجُلُ ، كَقِيلَ يُمَامُ فهو : مَمُومٌ ، ولا يَكُونُ يَمُومُ ؛ لأَنَّه مَفْعُولٌ به .
وكَعبُ بنُ مَامَةَ : جَوَادٌ م مَعْرُوفٌ مِنْ إِيَادٍ ويُقالُ : مَامَةُ اسْمُ أُمِّه قال :
أَرضٌ تَخَيَّرَها لِطِيبِ مَقِيلِهَا * كَعْبُ بنُ مَامةَ وابنُ أُمِّ دُوَادِ ( 2 )
قال ابنُ سِيدَه : قَضَيْنا على أَلِفِ مَامَة أنَّها وَاوٌ لِكَوْنِها عَيْنًا ، وحَكَى أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرَةِ ، عن أَبِي العَبَّاسِ : مامَةُ من قَوْلهم : أَمْرٌ مُوَامٌ ، كَذَا حَكَاهُ بِالتَّخْفِيفِ قال : وهو عِنْدَه فُعالٌ فَإِذَا صَحَّتْ هَذِهِ الحِكَايَةُ لَمْ يُحْتَجْ إلى الاسْتِدْلاَلِ على مَادَّةِ الكَلِمَةَ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَوْمَاةُ ، المَفَازَةُ الوَاسِعَةُ ، والجَمْعُ مَوَامٍ .
وحَكَى ابنُ جَنِّي : مَيَامٍ .
قَالَ ابنُ سِيدَه : والّذِي عِنْدِي في ذَلِك أَنَّها مُعَاقَبَةٌ لغَيْرِ عِلَّةٍ إِلاّ طَلَبَ الخِفَّةِ .
وقال أبو خَيْرَةَ : هي المَوْمَاءُ والمَوْمَاةُ ، اسْمٌ يَقَعُ على جَمِيعِ الفَلَوَاتِ .
وقال المُبَرِّد : يُقالُ لَهَا المَوْمَاةُ والبَوْبَاةُ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : المُومُ : الحُمَّى ، وأَنشَدَ لمُلَيْحٍ الهُذَلِيِّ :
بِهِ مِنْ هَوَاكِ اليَوْمَ قَدْ تَعْلَمِينَهُ * جَوًى مثلُ مُومِ الرِّبعِ يَبْرِي ويَعْلَجُ ( 3 )
ومامَةُ : اسمُ أُمِّ عَمْرو بن مَامَةَ .
والمُومُ : نوعٌ من الجُنُونِ ، استْدْرَكَه شَيْخُنَا نَقْلاً عن الهامِلِيَّةِ من فِقْهِ الحَنَفِيَّةِ .
* قُلتُ : وهو يَرْجِعُ إلى مَعْنَى : البِرْسَامِ .
[ مهيم ] : مَهْيَمْ ، كَمَرْيَمَ ، كَلِمَةُ اسْتِفْهَامٍ ، وفي الصِّحاحِ يُسْتَفْهَمُ بِهَا ، أَيْ : مَا حَالُكَ ومَا شَأْنُكَ ، ومِنه الحَدِيث أَنَّه رَأَى على عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ وَضَرًا من صُفْرَةٍ ، فقال : " مَهْيَمْ ؟ قال : تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً من الأنْصَارِ على نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فقال : أَوْلِمْ ولَوْ بِشَاةٍ .
قال أَبو عُبَيْد : هي كَلِمَةٌ يَمَانِيَةٌ مَعْناها ( 4 ) مَا أمرُكَ ؟ ومَا هَذَا الّذِي أَرَى بِكَ ؟ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان ، وبالأصل : ابن مامة ومامة اسم أبيه ، فحذفنا ألف ابن .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 3 / 1034 واللسان .
( 4 ) بالأصل : معناه .