وفي الصّحَاح : اشتَدَّ جُوعُه .
وَجَعَلَه الزَّمَخْشَرِيّ من المجاز .
أَو ضَرِم الشَّيءُ : إذا اشتَدَّ حَرُّه ، نقله الجَوْهَرِيّ .
ومن المَجازِ : ضَرِم عليه : إذا اْحْتَذَم ( 1 ) غَضَبا كَتَضَرَّم عليه أي تَغَضَّب ، وهذا الأخير نقله الجوهري .
ومن المجاز : ضَرِم في الطّعامِ ضَرَماً : إذا جَدَّ في أَكْلِه لا يَدْفَع منه ( 2 ) شَيْئاً .
وضَرِمَت النَّار ضَرَماً : اشْتَعَلَت ، وَأَضْرَمَها وَضَرَّمَها ، شُدِّد للمُبالَغة ، قاله الجوهريّ . واْستَضْرَمَها ، وليست السِّينُ للطَّلب : أوقَدَها فاْضْطَرَمَت . وتَضَرَّمت : الْتَهَبَت .
والضِّرام ، كَكَتاب : دُقاقُ الحَطَب الذي يُسْرِع اْشتِعالُ النَّارِ فيه كما في الصّحاح أو ما ضَعُفَ ولاَنَ منه ، أو ما لا جُمْرَ له ، جَمْع ضَرَمٍ للشَّخْت منه كما في الأَسَاس ، أو ما اْشْتَعَل من الحَطَب ، وعبارة الجوهَرِيّ جامِعَةٌ لِمَا قَالَه . وبِكُلِّ فُسِّر قَولُهم : أَشْعَلَها بالضِّرام كالضّرامة .
ومن المجاز : اضْطَرَم المَشِيبُ : إذا اشْتَعَل وَكَثُر .
والضَّرِم ، كَكَتِف : الجَائِع ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وهو مَجازٌ . ومنه : " هو نَهِمٌ قَرِعٌ كأنه سَبُع ضَرِم " .
والضَّرِمُ ، فَرْخُ العُقابِ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وأيضاً : الفَرَس العَدَّاءُ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
يقال : فَرسٌ ضَرِمُ العَدْو : شَدِيدُه ، وقد ضَرِم ، ويقولونه : أيضاً : ضَرِم الرَّقَاقَ ، وهي الأرضُ اللَّيِّنَة أي إذا جَرَى في الأرض اللَّيِّنَة اْشتَدَّ جَرْيهُ ، وهو مجاز .
والضَّرَمَةُ مُحَرَّكة ، السَّعَفَة ، أو الشِّيحَةُ في طَرَفِها نَارٌ نقله الجَوْهَرِيّ .
يقال : أوقد الضَّرَمَة .
والضَّرَمةُ : الجَمْرَة .
وقيل : النَّارُ نَفْسُها ، والجَمْع : ضَرَمٌ .
وضَرَمَةُ بنُ صِرْمةَ ، بِكَسْرِ الصَّاد المُهْمَلَة ابنِ مُرَّة بنِ عَوْف بنِ سَعْد اْبنِ ذُبْيان ، وهو جَدٌّ لهاشمِ بنِ حَرْمَلَة وَأَخِيه دُرَيْد المُرِّيان . وفي هاشِمٍ يقول الشَّاعِر الصحاري :
* أَحْيَا أَباه هاشِمُ بنُ حَرْمَلَة *
وقد تَقدَّم الإيماءُ إليه في " ص ر م " .
والضُّرْم بالضَّمّ وبالكَسْر الأَخِير هو المَعْرُوق : شَجَر طَيِّب الرّيح يكون بِجِبال الطِّائِف واليَمَن ، ثَمَرَهُ كالبَلُّوطِ ، وزَهْرُه كَزَهْر السَّعْتَر تَرْعاه النَّحْل ، ولِعَسَلِه فَضْلٌ يُسَمَّى عَسلَ الضّرمَة . أو هو الأُسْطُو خُودُوسُ باليُونَانِيِّة .
والضِّرامةُ بالكَسْر : شَجَرةُ البُطْمِ .
وضِرْيمَ كحِذْيَم : صَمْغُ شَجَرةٍ .
والضَّيْرمُ كَحَيْدَرٍ : الحَرِيقُ .
والذي في الصّحاح بهذَا المَعْنى كَأَمِير ، وهو الصَّواب ، ومثله في الأَساسِ .
وضُرَيْمَةُ كَجُهَيْنَةَ : حِصْن باليَمَن .
ومن المَجاز : يقال : ما بِهَا نافِخُ ضَرَمَة مُحَرَّكة أي أَحَدٌ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الضِّرامُ بالكَسْر : اشْتِعالُ النَّار في الحَلْفاء وَنَحْوِها كما في الصّحاح .
يقال : للنَّار ضِرامٌ أي اْضْطِرام كما في الأساس .
والضَّرِيمُ كَأَمِير : المُحْتَرِقُ الأَحْشاء .
وسَبُعٌ ضَرِمٌ : هائِجٌ .
واْضْطَرَم عليه : غَضِب .
واْضْطَرم الشَّرُّ بينهم : هَاجَ .
وَفَحْل مُضْطَرِم : مُغْتَلِم . واْضْطَرمَتْه ( 3 ) الغُلْمة .
وضَرِمَت الحَرْب ، واضْطَرَمَت ، وتَضَرَّمَت : اشْتَعَلَت .
[ ضرزم ] : الضِّرْزِم كَزِبْرج ( 4 ) وجَعْفَر ، واْقْتَصَر الجَوْهَرِيّ على الأول : المُسِنَّةُ من النُّوقِ . وأما القَوِيَّة
هامش
( 1 ) في القاموس : احتدم ، بالدال المهملة .
( 2 ) في القاموس : شيئا منه .
( 3 ) في الأساس : وأضرمته .
( 4 ) في القاموس : كجعفر وزبرج .