[ لذم ] : لَذِمَهُ الشَّيءُ ، كسَمِعَهُ : أَعْجَبَه .
قال الجَوهَرِيُّ : وهو في شِعْرِ الهُذَلِيِّ .
* قُلتُ : هو في شِعْرِ سَاعِدَةً بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيِّ ، والبَيْتُ :
وأَلْذَمَهَا مِنْ مَعْشَرٍ يُبْغِضُونَهُ * نَوَافِلَ تَأْتِيها بِه وغُنُومُ ( 1 )
هَكَذا هُوَ في هَامِشِ نُسْخَةِ الصِّحاح ، ورَاجَعْتُ في دِيوَانِ شِعْرِه فلم أَجْد له شَاهِدًا على مَعْنَى : أَعْجَبَه ، وإِنّما مَعْنَاه : أَدَامَ لها ، أَوْ أَلْزَمَهَا ، فَتَأَمَّلْ ذَلِك .
ولَذَمَه لَذْمًا : لَثَمَهُ ، كأَنَّ الثَّاءَ بَدَلٌ من الذَّالِ أو العَكْس .
ولَذِمَ بالمَكَانِ ، كَسَمِعَ : لَزِمَه . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ .
ولا يَخْفَى أَنَّ قَولَه : لَذِمَ ، وقَوْلَه : كَسَمِع ، مُسْتَدْرَكَان ، فإنَّه لَوْ قَالَ : وبِالْمَكَان : لَزِمَه لأَوْفَى بالمَقْصُودِ .
وأَلْذَمَ ( 2 ) فُلانًا بفُلانٍ : أَلْزَمَه ، ومنه قَولُ سَاعِدَةَ المَذْكُورُ ، وكَانَ الجَوْهَرِيُّ أَشَار إلى هذا ولو أَنَّه تَخَلَّلَ بَيْنَهُمَا الكَلاَمُ .
وأُلْذِمَ بِهِ ، بِالضَّمِّ أَيْ : أُولِعَ : فَهُوَ مُلذَمٌّ بِهِ .
واللُّذَمَةُ ، كَهُمَزَةٍ : مَنْ لا يُفَارِقُ بَيْتَهُ يَطَّرِد عَلَى هَذَا بَابٌ فِيمَا زَعَمَ ابنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ .
قال ابنُ سِيدَه : وهو عِنْدِي مَوْقُوفٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَلْذَم : ثَبَتَ وأَقَام .
واللُّذُومُ : لُزُومُ الخَيْرِ أَوِ الشَّرِّ .
ويقال للأَرْنَب : حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ تَسْبِقُ الجَمْعَ ، بالأَكَمِةِ ، فُلَذَمَةٌ : ثابِتَةُ العَدْوِ لازِمَةٌ له ، وقيل : إِتْباعٌ لحُذَمَةٍ .
ولَذِم بالشَّيءِ : كَسَمِعَ : لَهِجَ بِهِ .
ورَجُلٌ لَذُومٌ ولَذِمٌ : مُولَعٌ بالشَّيْءِ ، وكَذَلِكَ : مِلْذَمٌ ، قَالَ :
* ثَبْتَ اللِّقاءِ في الحُرُوبِ مُلْذَمَا ( 3 ) *
ويُقالُ للشُّجَاعِ : مِلْذَمٌ ، لِعَلَثِهِ بالقِتَال ، وللذِّئْبِ : مِلْذَمٌ لِعَبَثِهِ بالغَرْسِ ( 4 ) .
واللَّذِمُ : العَلِقُ ، وأيضًا اللَّهِجُ الحَرِيصُ ، وبهما فُسِّر قَوْلُ الشَّاعِر :
زَعَمَ ابنُ سَيِّئَةِ البَنَانِ بأَنَّنِي * لَذِمٌ لآخُذَ أَرْبَعًا بالأِشْقَرِ
وأَلْذَمَ له كَرامَتَه ، أَيْ : أَدَامَهَا له .
وأُمُّ مِلْذَمٍ : كُنْيَةُ الحُمَّى ، نَقلَه ابنُ الأَثِير عن بَعْضِ .
[ لزم ] : لَزِمَهُ ، كَسَمِعَ يَلْزَمَهُ لَزْمًا ، بالفَتْح ولُزُومًا ، كَقُعُودٍ وَلِزَامًا وَلِزَامَةً بفتحِهما ( 5 ) كما يَقْتَضِيه الإطلاقُ ، فِيكُونَانِ كَسَلامٍ وسَلاَمَةٍ من سَلِمَ ، أَوْ بكَسْرِهِمَا ، ولُزْمةً ولُزْمَانًا ، بضَمِّهِمَا وكَذَا : أَلزَمَهُ بِهِ . ولاَزَمه مُلازَمةً ولِزَامًا ، بالكَسْرِ والْتَزَمَه وأَلْزَمَه إِيَّاهُ فالْتَزَمَهُ . كذا نَصّ المُحْكَم .
وهو لُزَمَةٌ ، كَهُمَزةٍ ، أَيْ : إذا لَزِمَ شَيْئًا لا يُفارِقُه . وهو بَابٌ مُطَّرِدٌ .
واللِّزَامُ ، كَكِتابٍ : المَوْتُ .
وأَيضًا : الحِسَابُ .
وأيضًا : المُلازِمُ جِدًّا ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبِي ذُؤَيبٍ :
فلَمْ يَرَ غَيْرَ عَادِيَةٍ لِزَامًا * كَمَا يَتَفَجَّرُ الحَوْضُ اللَّقِيفُ ( 6 )
هامش
( 1 ) ديوانه الهذليين 1 / 228 في شعر ساعدة بن جؤية ، وفيه : يبغضونها وفي شرحه : قوله : ألذمها ، أي كسبها وألزمها .
( 2 ) بالأصل وقعت خارج الأقواس وهو خطأ ، وألذم في القاموس .
( 3 ) اللسان والتهذيب .
( 4 ) العبارة في اللسان : ويقال للشجاع : ملذم لعلته بالقتال ، واللذئب ملذم لعلته بالفرس .
( 5 ) في القاموس ، بالقلم ، بالكسر فيهما .
( 6 ) ديوان الهذليين 1 / 102 ، وفيه : يتهدم بدل يتفجر ، واللسان والصحاح ، وبالأصل : عير .