يَظُنُّ النَّاسَ بِالمَلِكَي * ن أَنَّهُمَا قد الْتَأَمَا
فإِنْ تَسْمَعْ بِلأْمِهِما * فإنَّ الأمْرَ قد فَقِمَا ( 1 )
وشَيْءٌ لأْمٌ ، أي مُلْتَئِمٌ مُجْتَمِعٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
والتَأَمَ الجَرْحُ الْتِآمًا : بَرَأَ والْتَحَمَ .
وأَلأَمْتُ ، الجُرْحَ بِالدَّوَاءِ ولأَّمتُه ، وكَذَلِك : لأَمْتُ الصَّدْعَ .
واللُّمَّةُ ، بِالضَّمِّ : الجَمَاعَةُ من الرِّجَالِ ، ما بَيْن الثَّلاثَةِ إلى العَشَرِةِ .
واللِّئْمُ ، بِالكَسْر : السَّيفُ ، قال :
* ولِئْمُك ذُو زِرِّيْنِ مَصْقُولُ *
والَّلأْمُ : الشَّدِيدُ من كُلّ شَيْء .
والَّلأْمةُ : واللُّؤْمَةُ : مَتَاعُ الرَّجُل من الأَشِلَّةِ والوَلايا ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ :
حَتَّى تَعاوَن مُسْتَكٌّ له زَهَرٌ * من التَّنَاوِيرِ شَكْل العِهْنِ في اللُّؤَمِ ( 2 )
كَذَا في المُوَازَنَة للآمِدِيِّ .
وتَلأَّمَ الَّلأْمَةَ : لَبِسَها ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ .
وجَاءَ مُلأَّمًا : عليه لأْمَةٌ ، قال :
وعَنْتَرَةُ الفَلْحَاءُ جَاءَ مُلأَّمًا * كَأَنَّك فِنْدٌ مِنْ عَمَايَةَ أَسْوَدُ ( 3 )
واسْتَلأَمَ الحَجَرُ ، مِنَ الملاَءَمَةِ ، وجَعَلَها يَعْقُوبُ من السِّلام ، وقد ذُكِرَ في " س ل م " .
وما الْتَأَمَتْ عَيْنِ حَتَّى فَعَلَه ، أَيْ : مَا ثَقِفَه بَصَرِي .
وكَلامٌ لا يَلْتَئِمُ على لِسانِي ، وهو مَجَاز .
والَّلامُ : الشَّدِيدُ من كُلِّ شيء ، ذَكَره ابنُ سِيدَه في " ل وم " .
[ لبم ] : اللَّبَمُ ، مُحَرَّكَةً ( 4 ) أَهملَه الجَوهَرِيّ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو اخْتِلاَجُ الكَتَفِ ولَيْسَ في نَوادِرِه ، ضَبَطَه بالتَّحرِيك ، وإِنَّما هو بالفَتْحِ ، وَوَقَعَ في بَعضِ النُّسَخ : اختِلاجُ الكَفِّ ، والأُولَى الصَّوابُ .
[ لتم ] : اللَّتْمُ : الطَّعْنُ في المَنْحَرِ مِثْلُ اللَّتْبِ ، كما في الصِّحَاحِ .
لَتَمَ مَنْحَرَ البَعِيرِ بالشَّفْرَةِ وفي مَنْحَرِهِ لَتْمًا : طَعَنَه .
ولَتَمَ نَحْرَه : كَلَطَمَ خَدَّه .
قال الأزهَرِيُّ : سَمِعتُ غَيرَ وَاحِدٍ من الأَعْرَابِ يَقُولُ : لَتَمَ بِشَفْرَته في لَبَّةِ بَعِيرِه ، إذا طَعَنَ فِيهَا بِهَا .
قال أَبو تُرابٍ : قال ابنُ شُمَيْلٍ : يُقالُ : خُذِ الشَّفْرَةَ فالتْبْ بِهَا في لَبَّةِ الجَزُورِ ، والْتُمْ بها ، بمَعْنًى واحدٍ .
واللَّتْمُ : الضَّرْبُ .
يقال : لَتَمَ الشَّيءَ بِيَدِهِ ، إذا ضَرَبَهُ .
ولَتَمَتِ الحِجَارَةُ رِجْلَ المَاشِي : عَقَرَتْهَا .
واللَّتْمُ : الرَّمْيُ ، يُقالُ : لَثَمَه ( * ) بسَهْمٍ : رَمَاه به .
[ وبالتحريك : الجِراحةُ ] ( * * ) .
وسَمُّوْا مِلْتَمًا ولَتِيمًا ، كَمِنْبَرٍ ، وأَمِيرٍ ، وصَاحِبٍ ، وزُبَيْرٍ .
ومُلاَتِمَاتُ ، بالضَّمِّ وكَسْرِ التَّاءِ ( 5 ) الأُولَى : اسمُ أَبِي قَبِيلَة ( 6 ) من الأَزَدِ ، فإذا سُئِلُوا عن نَسَبِهم قَالُوا : نَحْنُ بَنُو مُلاتَمٍ بِفَتْحِ التَّاءِ ، كذا في المُحْكَمِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَلْتَمُ ، كَمقْعَدٍ لُغَةٌ في المَلْتَنِ ، بالنُّون ، وسَيَأْتِي .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 193 وفيه : فإن الخطب بدل : فإن الأمر ، واللسان والتهذيب والمقاييس 5 / 126 .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ضبطت بالقلم في اللسان بفتح فسكون .
( * ) كذا بالأصل ، والظاهر أنها بالتاء . أي : لتمه .
( * * ) ساقطة من الأصل .
( 5 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : اسم .
( 6 ) في القاموس : قبيلة ، بالرفع منونة .