واللِّئْمُ : العَسَلُ .
وسَيَأْتِي للمُصَنِّف في لوم ، اللَّوْمَةُ : الشَّهْدَة .
واللأْمُ ، بِالفَتْحِ : الشَّخْصُ ، وسَيَاْتِي له في " ل وم " أيضًا .
وأيضًا : اسْمُ ( 1 ) رَجُلٍ ، وهو ابنُ عَمْرِو بنِ طَرِيفِ بنِ عَمْرِو بن ثُمَامَةَ بنِ مَالِكِ بنِ جْدْعَاءَ : أَبو بَطْنٍ من طَيِّئ ، قال الحَمْدَانِيُّ :
وبَنُو لأْمٍ دَاخِلُونَ في مرّا مراء ( 2 ) * آل ربيعة من عرب الشام
ومن وَلَدِه أَوسُ بنُ حَارِثَةَ بنِ لأْمٍ : سَيِّدٌ جَوَادٌ ، وفِيه يقُولُ بِشْرُ بنُ أَبِي خَازِمٍ :
إِلَى أَوْسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لأمْ * لِيَقْضِيَ حَاجَتِي فِيمَنْ قَضَاهَا
فَمَا وَطِئَ الحَصَا مِثْلُ ابنِ سُعْدَى * ولا لَبِسَ النِّعَالَ ولا احْتَذَاهَا ( 3 )
وقَدْ أَعْقَبَ أَوسٌ هَذَا مِنْ تِسْعَة ، والبَيْتُ في رَبِيع بنِ مري بن أوس .
واللُّؤَامُ ، كَغُرَابٍ : الحَاجَةُ ، وسَيَأْتِي لَهُ في " ل وم " أيضًا .
واللُّؤَمَةُ كَهُمْزَةٍ : مَنْ يَحْكِي مَا يَصْنَعُ غَيْرُه ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ ، وهو مَجازٌ .
واللُّؤَمَةُ أيضًا : جَمَاعَةُ أَدَاةِ الفَدَّانِ كَمَا في الصِّحاح ، وهَكَذا هو مَضْبُوطٌ ، كَهُمَزَة ، ووُجِد في بَعْضِ نُسَخِهَا : بِالضَّمِّ .
وقَال أبو حَنِيفَةَ : اللُّؤْمَةُ : جِمَاعُ آلَةِ الفَدَّان وحَدِيدُها وعِيدَانُها .
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ : اللُّؤْمَةُ ( 4 ) : السِّنَّةُ التي تُحْرَثُ بها الأرض ، فإذا كَانَتْ على الفَدَّان ، فهي العِيَانُ ، جَمْعُه : عُيُنٌ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : اللُّؤْمَةُ : السِّكَّةُ ، وأنْشَدَ :
* كَالثَّوْرِ تَحْتَ اللُّؤْمَةِ المُكَبِّسِ *
أي المُطَأْطِئِ الرَّأْسِ .
وفي الصِّحَاح : اللُّؤْمَةُ ، كُلُّ مَا يُبْخَلُ بِهِ لِحُسْنِه من مَتَاعٍ البَيْت ونَحْوه .
واسْتَلأَمَ فُلانٌ الأَبَ أَيْ : لَه أَبٌ سَوْءٍ لَئِيمٌ ، وهو مَجاز .
وفي الأسَاسِ : اسْتَلأمَ الرَّجُلُ الخَالَ لابنِه .
والمُلأَّمُ ، كَمُعَظَّمٍ : المُدَرَّعُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَلأَمَةُ ، كَمَسْعَدَةٍ ، واللآمَةُ ، كَسَحَابَةٍ مَصْدَرُ لَؤُمَ ، كَكَرُمَ ، نَقَلَهما الجَوْهَرِيّ وغيره .
وقد جَاءَ أَلائِمُ في جَمْعِ لَئِيمٍ في الشّعر على غَيْرِ قِيَاسٍ ، قال :
إذَا زَالَ عَنكُم أَسْودُ العَيْنِ كُنْتُمُ * كِرَامًا وأَنْتُمْ ما أَقَام أَلائِمُ ( 5 )
وأَسْوَدُ العَيْنِ : جَبَلٌ مَعْروف .
وامْرَأَةٌ مَلأمَةٌ : لَئِيمَةٌ .
وأَلأَم الرَّجُلُ إلآمًا : صَنَعَ ما يدعوه النَّاسُ عليه لَئِيمًا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عن أبِي زَيْد . ورَجُلٌ مُلأَّمٌ ، كَمُعَظَّمٍ : مَنْسُوبٌ إلى اللُّؤْمِ ، وكَذَا مِلآم ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيّ :
يَرُومُ أَذَى الأَحْرَارِ كُلُّ مُلأَّمٍ * ويَنْطِقُ بِالعَوْرَاءِ مَنْ كَانَ مُعْوِرَا
واللأْمُ : الاتِّفَاقُ ، قال الأعْشَى :
هامش
( 1 ) في القاموس : اسم ، بالرفع منونة .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وبنو لأم هكذا في نسخ الشارح التي بأيدينا ولم نجده فيما بأيدينا من الكتب فراجع وحرره ا ه .
( 3 ) اللسان والأول في الصحاح ، وبدون عزو فيهما .
( 4 ) ضبطت عن اللسا والتهذيب ، واللفظتان اللتان قبلها بمعنى جماعة أداة الفدان ، وجماع آلة الفدان ضبطت في اللسان بالقلم بالضم فسكون .
( 5 ) اللسان .