فصل الضاد
المعجمة مع الميم
[ ضبثم ] : الضَّبْثَم كَجَعْفَر وعُلاَبِط .
اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَول ، وَأورَدَه في " ض ث م " اسْتِطْراداً ، وقال : هو الأَسَد ، هكذا يَقُولُه بَعضُ أَصْحاب الاشْتِقَاق .
قال : وهو من الضَّبْث وهو القَبْض والمِيمُ زَائِدَة .
وَنَقَله الأَزْهَرِيُّ أيضًا فقال : سَمِعْتُهم يَقُولُون في أَسْماءِ الأَسَد ضَبْثَم ، وهو من الضَّبْث ، وهو القَبْض على الشَّيء ، ولَستُ على يَقِين منه .
وضَبْثَمُ بنُ أَبِي يَعْقُوب : تابِعِيُّ ، رَوَى عنه ابنُ أَخِيه مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله ابنِ أَبِي يَعْقُوب ، نَقَلَه الحافِظُ .
[ ضبرم ] : الضَّبَارَم والضُّبارِمَةُ كعُلابط وعُلابِطَة ، وعلى الأُولَى اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ ، وقال : هو الشَّدِيدُ الخَلْق من الأَسَد ( 1 ) .
وقال غيرُه : الضُّبارِمَة : الأسدُ الوَثيق .
والضُّبارِمَة : الرَّجلُ الجَرِيء على الأَعداء ، وهو ثُلاثِيُّ عند الخَلِيل وقد تَقدَّم ذلك في " ض ب ر " .
واخْتارَ ابنُ عُصْفُور أَصالَةَ المِيمِ .
وردَّه أَبُو حَيَّان .
وقال ابنُ السِّكِّيت : يقال للأَسَدِ ضُبارِمُ وضُبَارِكٌ ، وهما من الرِّجال : الشُّجاع .
[ ضثم ] : الضَّيْثَمِ كَحَيْدَر : الأَسَد ، مِثْل الضَّيْغَم ، أُبْدِلَ غَيْنُه ثَاءً ، هكَذا نَقَلَه الجَوْهَرِي ، فهو فَيْعَل من الضَّثْم .
قال الأزْهَرِيّ : ولم أَسْمَع ضَيْثَم في أَسْماءِ الأَسَد باليَاءِ ، ولَسَتُ منه على يَقِين .
[ ضجم ] : الضَّجَمُ مُحَرَّكةً : عِوَجٌ في الفَم ، ومَيَل في الشِّدْقِ ، وقَدْ يَكُونُ عِوَجًا في الشَّفِةِ والذَّقْنِ والعُنُقِ إلى أَحد شَدْقَيْه ، وكذا في البِئْرِ ، وهو مُجاز ، وكَذَا في الجِرَاحَةِ ، وهو مَجاز أيضًا . قال القُطامِيُّ يَصِف جِراحةً :
إِذَا الطَّبِيبُ بمِحْرَافَيْه عَالَجَها * زادَتْ على النَّفْرِ أو تَحْرِيكِه ضَجَمَا ( 2 )
والنَّفْر : الوَرَم . وقيل : خُروجُ الدَّمِ ، وقد ضَجِم كَفَرِحَ فهو أضْجَمُ .
وقال اللَّيْثُ : الضَّجَم : عَوَجٌ في الأَنْف يَمِيل إلى أَحَد شِقَّيْه .
وفي الصَّحاح : أن يَمِيلَ الأنْفُ إلى أَحَد جانِبَي الوَجْه . وأيضًا : اعْوِجَاجُ أَحَدِ المَنْكِبَيْن .
وفي المُحْكَم : الضَّجَمُ : عِوَج في خَطْم الظَّلِيم ، ورُبَّما كان مع الأنْف أَيْضًا في الفَمِ ، وفي العُنْق مَيْلٌ .
وقَلِيبٌ أضْجَم من قُلُب ضُجْم : إذا كان في جَالِها عِوَج . وقيل : إذا حُفِرت غَيْر مُسْتَوِيَة ، قال العَجَّاج :
* عَنْ قُلُبٍ ضُجْم تُورِّي مَنْ سَبَرْ ( 3 ) *
يَصِف الجِراحَاتِ ، فَشَبَّهَها في سَعَتها بالآبار المُعْوَجِّة الجِيلانِ .
ومن المَجاز : التَّضَاجُم : الاخْتِلافُ يقال : تَضَاجَم الأَمْرُ بَيْنَهم إذا اخْتَلَف ، ومنه قَولُهم : الأسماء تَضَاجَمُ أي تَخْتَلِف .
والمُتَضَاجِمُ : المُعْوَجُّ الفَمِ . قال الأَخْطَلُ :
جَزَى اللهُ عَنّا الأعوريْنِ مَلامَةً * وفَرْوَةَ ثَفْرِ الثَّوْرَةِ المُتَضاجِم ( 4 )
وفَرْوةُ : اسمُ رَجل .
وضُبَيْعَةُ أضْجَم : قَبِيلَةٌ .
وَأضْجَمُ : لَقَب ضَبَيْعَة ، واسْمُه الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الله بن دَوْفَن بنِ مُحارِب بن نُهَيَّة بن حَارِث بن وَهْب بن حلى بن
هامش
( 1 ) في القاموس : الضبارم . . . الأسد وتصرف الشارح بالعبارة والمثبت موافق لما في اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) أراجيزه ص 122 واللسان والتهذيب .
( 4 ) اللسان وعجزه في الصحاح .