أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وهي بالفَتْحِ ، وذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَكٌ : العَجُوزُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
كَلْشَم : ذَهَبَ في سُرْعَةٍ ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ وكَذَلِك كَلْمَشَ .
وفي اللِّسان : والسِّينُ المُهْمَلَةُ أَعْلَى .
[ كلصم ] : كَلْصَمَ ، بِالمُهْمَلَة :
أهملَه الجَوْهَرِيّ .
وقَالَ ابنُ السِّكِّيت : إذَا فَرَّ هَارِبًا ، كَبَلْصَمَ ، كَذَا في التَّهْذِيبِ ، ونَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ أيضًا .
[ كمم ] : الكُمُّ ، بِالضَّمِّ : مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ ج : أَكْمامٌ ، لا يُكَسِّرُ على غَيْرِ ذَلِكَ ، كَذَا في المُحْكَمِ .
وزَادَ الجَوْهَرِيّ : كِمَمَةٌ كحُبٍّ وحِبَبَةٍ .
والكِمُّ ، بِالكَسْرِ ، وفي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحَ ، بِالضَّمِّ : وِعَاءُ الطَّلْعِ وغِطاءُ النَّوْرِ ، كالكِمَامَةِ ، بِالكَسْرِ فِيهِمَا أي في الكِمِّ والكِمَامَة ، فَيَكُون قَولُه : بِالكَسْرِ أوَّلاً لَغْوًا ، أَوْ في الوِعَاء والغِطَاءِ ، ولا يَظْهَرُ له وَجْهٌ ج : أَكِمَّةٌ ، وأَكْمَامٌ ، وكِمَامٌ ، الأخِيرةِ بِالكَسْر ، وأَنشَدَ الجَوْهَرِيّ للشَّمَّاخِ :
قَضَيْتَ أُمُورًا ثم غَادَرْتَ بَعْدَهَا * بَوَائِجَ في أَكْمَامِها لَم تُفَتَّقِ ( 1 )
وقَال الطِّرِمَّاحُ :
تَظَلُّ بِالأكْمَامِ مَحْفُوفَةً * تَرْمُقُها أعْيُنُ جرَّامِهَا ( 2 )
وقال الزَّجَّاجُ في قَوْلِه تَعالَى : ( والنخل ذات الأكمام ) ( 3 ) عَنَى بِالأكْمَام ما غَطَّى .
وكُلُّ شَجَرة تُخْرِجُ ما هو مُكَمَّمٌ فَهي ذاتُ أَكْمَامٍ .
وأَكْمَامُ النَّخْلَةِ : مَا غَطَّى جُمَّارَهَا من السَّعَفِ واللِّيفِ والجِذْعِ يُغَطِّي الرَّأْسَ ، ومِنْ هَذَا كُمَّا القَمِيص ؛ لأنَّهما يُغَطِّيَانِ اليّدَيْن .
وقال غَيرُه : كُمُّ كُلِّ نَوْرٍ وِعَاؤُه ، والجَمْعُ : أَكْمَامٌ ، وأَكَامِيمُ ، وهو الكِمَامُ وجَمْعُه اَكِمَّةٌ .
وفي التَّهْذِيبِ : الكُمُّ : كُمُّ الطَّلْعِ ، ولِكلِّ شَجَرةٍ مُثْمِرَةٍ كُمٌّ هو بُرْعُومَتُه .
وكُمَّتِ النَّخْلَةُ ، بِالضَّمِّ كَمًّا وكُمُومًا فَهِيَ مَكْمُومٌ . وفي الصِّحَاحِ مَكْمُومَةٌ ، وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ يَصِفُ نَخِيلاً :
عُصَبٌ كَوَارِعُ في خَلِيجِ مُحَلِّمٍ * حَمَلَتْ فَمِنْهَا مُوقَرٌ مَكْمُومُ ( 4 )
وكَمَّ الفَسِيلُ ، بِالضَّمِّ أيضًا : إِذَا أَشْفَقَ ( 5 ) عَلَيْه ، فَسُتِرَ حَتَّى يَقْوَى كَمَا في الصِّحاحِ .
وتُكُمُّوا ، بِالضَّمِّ : أُغْمِىَ عَلَيْهِم وغُطُّوا ، وبِهِ فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ قَولَ العَجِّاجِ :
بلْ لَوْ شَهِدْتَ النَّاسَ إذْ تُكُمُّوا * بِغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّج غُمُّوا ( 6 )
وقَالَ الفّرَّاءُ : تُكُمُّوا : أَُلْبِسُوا غُمَّةً كُمُّوا بِهَا ، والأصْلُ : تُكُمِّمُوا مِنْ كَمَّمْتُ الشَّيءَ ، إذا سَتَرْتَه ، فأَبْدَلَ المِيمَ الأخِيرَةَ ياءً فَصَارَ في التَّقْدِيرِ : تُكُمِّيُوا : ثُمَّ حُذِفَتِ اليَاء .
وأَكَمَّ قَمِيصَه : جَعَلَ لَهُ كُمَّيْنِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وأكَمَّتِ النَّخْلَةُ : أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا ، كَكَمَّمَتْ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ أيضًا .
والكِمَامُ ، والكِمامَةُ ، بِكَسْرِهِمَا : مَا يُكَمُّ به فَمُ البَعِيرِ لِئَلاَّ
هامش
( 1 ) في ملحقات ديوانه ص 499 واللسان وعجزه في الصحاح والتكملة . قال الصاغاني : وليس البيت له وإنما هو لأخيه جزء .
( 2 ) اللسان وفيه : حراسها .
( 3 ) الرحمن ، الآية 11 .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 152 وفيه : نخل كوارع واللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب .
( 5 ) كذا في نسخة من القاموس وهو موافق لضبط اللسان والصحاح وتنظير الشارح ، وفي نسخة أخرى : والفسيل : أشفق ، وفي اللسان : الفصيل بالصاد .
( 6 ) ديوانه ص 63 واللسان والصحاح والتهذيب ، وبالأصل : نعمة .