فهُنَّ كُظُومٌ ما يُفْضْنَ بِجِرَّةٍ * لَهُنَّ بمُسْتَنِّ اللُّغَامِ صَرِيفُ ( 1 )
وكَظَمَهُ : أَخَذَ بِنَفَسِه .
وأَخَذَ الأَمْرُ بكَظَمِه ، إذا غَمَّه .
وكَظَمَ على غَيْظِه : لُغَةٌ في كَظَم غَيْظَه ، فهو كَظِيم : ساكِتٌ .
وفُلانٌ لا يَكْظِمُ على جِرَّتِه ، أي لا يَسْكُتُ على مَا فِي جَوْفِه حتى يَتَكَلَّمَ به ، وهو مَجاز .
والكَظِيمُ ( 2 ) : غَلَقُ البابِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وكَظَم القِرْبَةَ : مَلأَها وسَدَّ فَاهَا .
ومن المَجازِ : إنَّ خَلْخَالَها كَظِيمٌ ، وإنَّها كَظِيمَةُ الخَلْخَالِ ، قال زِيادُ بنُ عُلْبَةَ الهُذَلِيّ :
كَظِيمَ الحِجْلِ واضِحةَ المُحَيَّا * عَدِيلَةَ حُسْنِ خَلْقٍ في تَمامِ ( 3 )
أي : خَلْخَالُها لا يُسْمَعُ له صَوْتٌ لامْتِلائِهِ .
والكَظْمُ : كُلُّ ما سُدَّ مِنْ مَجْرَىَ ماءٍ أو بَابٍ أَوْ طَرِيقٍ ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ .
والكِظَامَةُ ، بالكَسْرِ : السِّقَايةُ ، وبه فُسِّرَ الحَدِيثُ : " أَتَى كِظَامَةَ قَومٍ فَتَوَضَّأَ منها ، ومَسَحَ على قَدَمَيْهِ " . ويُرْوَى : " أَتى كِظَامَةَ قَومٍ فَبَالَ " .
قال ابنُ الأثِير : أَرادَ بها الكُنَاسَةَ .
وكَظَمَ القِرْبَةَ : ملأَهَا وسَدَّ رَأْسَها .
وكِظَامَةُ البَابِ : سدَادَتُه .
[ كعم ] : كَعَمَ البَعِيرَ ، كَمَنَعَ يَكْعَمُهُ كَعْمًا فَهُوَ مَكْعُومٌ ، وكَعِيمٌ : شَدَّ فَاهُ في هِيَاجِهِ لِئَلاَّ يَعَضَّ أَو يَأْكُلَ .
واسمُ ما كُعِمَ به كِعَامٌ ، كَكِتَابٍ ، والجَمْعُ : كُعُمٌ .
وفي الحَدِيثِ : " دَخَلَ إِخْوَةُ يُوسُفَ عَلَيْهم السَّلام وقد كَعَمُوا أَفواهَ إِبِلِهم " .
وفي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عنه : " فَهُم بَيْن خَائِفٍ مَقْمُوعٍ وسَاكِتٍ مَكْعُوم " .
قال ابنُ بَرِّيِّ : وقد يُجْعَلُ الكِعامُ على فَمِ الكَلْبِ لِئَلاَّ يَنْبَحَ ، وأَنْشَد ابنُ الأَعْرابِيِّ :
مَرَرْنَا عَلَيْهِ وهو يَكْعَمُ كَلْبَه * دَعِ الكَلْبَ يَنْبَحْ ؛ إنَّما الكَلْبُ نَابِحُ ! ( 4 )
وقال آخَرُ :
وتَكْعَمُ كَلْبَ الحَيِّ من خَشْيَةِ القِرَى * ونَارُكَ كالعَذْرَاءِ مِنْ دُونِها سِتْرُ
ومن المَجَازِ : كَعَمَ المَرْأَةَ يَكْعَمُها كَعْمًا وكُعُومًا إذَا قَبَّلَهَا أَوِ الْتَقَم فَاهَا في القُبْلَةِ ، وفي الصّحاح : في التَّقْبِيل .
وفِي الأَسَاسِ : قَبَّلَهَا مُلْتَقِمًا فَاهَا ، كَكَاعَمَهَا مُكَاعَمَةً .
والكِعْمُ ، بالكَسْرِ : وِعَاءٌ للسِّلاَحِ وغَيْرِه ، وفي المُحْكَم وغَيْرِها ج : كِعامٌ ، بالكَسْرِ .
وكُعُومُ الطَّرِيقِ : أَفْواهُهُ ، قال :
أَلاَ نَامَ الخَلِيُّ وبِتُّ حِلْسًا * بِظَهْرِ الغَيْبِ سُدَّ بِهِ الكُعُومُ ( 5 )
والمُكَاعَمَة : المُضَاجَعَةُ في ثَوبٍ وَاحِدٍ .
ومِنْهُم مَنْ فَرَّقَ بَيْن المُكَاعَمَة والمُكَامَعَة ، فالأَوّل : لَثْمُ الرَّجُلِ صاحِبَه واضِعًا فَمَه على فَمِه ، والثَّانِي : مُضَاجَعَةُ الرَّجُلِ صَاحِبَه في ثَوْبٍ واحدٍ ، ومنه الحَدِيثُ : " نَهَى عن المُكَاعَمَة والمُكَامَعَة " .
ومنه قَولُ الزَّمَخْشَرِيِّ : كَامَعَها فَكَاعَمَهَا ، أَيْ : ضَاجَعَهَا فَقَبَّلَهَا ، وقد ذُكِرَ ذَلِك أَيضًا في " ك م ع " .
وكَيْعُومٌ : اسم ( 6 ) رَجُلٍ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) عن الصحاح واللسان وبالأصل : والكظم .
( 3 ) اللسان والأساس .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) في القاموس اسم منونة .