ومن المَجازِ : الصَّومُ : رَمَضان ، ومنه قَولُ أَبِي زَيْد : أَقَمتُ بالبَصْرة صَوْمَيْن أي رَمَضانَيْن .
والصَّومُ : البِيعَةُ ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وَكَأَنَّه بِحَذْف مُضافٍ أي مَحَلّ الصَّوم أي الوَقْت .
والصَّائِمُ : للواحِد والجَمْعِ ( 1 ) ، هكذا في النَسَخ ، والصَّواب والصَّوم للوَاحِد والجَمْع ، يقال : رَجُلٌّ صَوْمٌ ، ورجال صَوْم : وعلى الأَخِير يَكُونُ جَمْع صَائِم .
وقيل : هو اسمٌ للجَمْعِ .
وَأًرضٌ صَوامٌ كَسَحَابٍ : يابِسَةٌ لاَ مَاءَ بها قال الشِّاعِر :
بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ كَأَنَّ جَدِيلَه * بِقَيْدُومِ رَعْن من صَوامٍ مَمَنَّع ( 2 )
ومِنَ المَجازِ : مَصامُ الفَرَس ومصامَتُه : مَوْقِفُه وَمَقَامُه ، وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لامْرِئ القَيْس :
كَأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَت في مَصَامِها * بِأَمْراسٍ كَتَّانٍ على صُمِّ جَنْدَلِ ( 3 )
وشاهد المصامة قول الشَّمَّاخ :
* مصامةَ أَعْيار من الصَّيْف تنشِج ( 4 ) *
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
رَجُلٌ صَوّم قَوَّام : إذا كان يَصُومُ بالنَّهار ويَقُوم باللَّيل .
وصَامَ الفَرَسُ صَوْمًا : قام على غَيْر اعْتِلاف ، نَقَلَه الجوهَرِيّ .
وفي المُحْكَم والأَسَاس : صامَ الفرسُ على آريِّه صَوْمًا وصِيَامًا إذا لم يَعْتِلف .
وقيل : الصَّائِمُ من الخَيْل : القائِمُ السَّاكِن الذي لا يَطْعَم شَيْئًا . قال النابِغَةُ الذَّبْيانِي :
خَيْلٌ صِيامٌ وَخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ * تَحْتَ العَجاجِ وَأُخْرَى تَعلُكُ اللُّجُمَا ( 5 )
وقال الأَزْهَرِيُّ في ترجمة صون ( 6 ) : الصَّائِنُ من الخَيْل : القَائِمُ على طَرَفِ حَافِرِه من الحَفاء . وَأَمَّا الصَّائم فهو القائِم على قَوائِمه الأَرْبَع من غَيْر حَفاء . وقيل للقَائِم : صَائِم ؛ لإمْسَاكِه عن العَلَف مع قِيامه .
وقال الخَلِيل : الصَّومُ : قِيامٌ بلا عَمَل ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وصامَتِ الشَّمسُ : استَوَتْ . وفي التَّهْذِيب : إذا قامَتْ ولم تَبْرح مَكانَها .
وبَكْرة صَائِمَة : إذا قامَت ولم تَدُرْ . وأنشد الجوهري :
شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ * والبَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمَه ( 7 )
وصَامَ الشَّهْرَ : صَامَ فيه . ومنه قوله تعالى : ( فليصمه ) ( 8 ) .
وجِئْتُه والشَّمس في مَصامِها أي في كَبِد السَّماء .
وصَام الماءُ وقام ودَامَ بِمَعْنًى ، ومنه . : ماءٌ صائِمٌ قائِمٌ دائِمٌ .
وبَنُو صَائِم الدَّهْر : شِرْذِمَة باليَمَن يَنزِلُون نَواحِي الزَّيْدِية ، وآخرون بمصر .
وَصَوامٌ كَسَحَاب : أسمُ جَبَل ، وبه فُسِّر قَولُ الشَّاعِر :
* بقَيْدُومِ رَعْنٍ من صَوَامٍ مُمَنَّع *
[ صيم ] : الصِّيَّم كَقِنَّب ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وفي اللِّسان : هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المُجْتَمِعُ الخَلْق .
قلت : ومنه أُخِذَ الصِّهْمِيمُ كما تَقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه .
هامش
( 1 ) في القاموس : " والجميع " .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص 49 وصدره برواية :
فيالك من ليل كأن نجومه
وفيه إلى صم والمثبت كرواية اللسان .
( 4 ) الأساس وصدره :
متى يسف خيشومه من نجادها
( 5 ) ديوانه صنعة ابن السكيت ص 112 ولم يرد في ديوانه ط دار صادر بيروت ، واللسان والتهذيب والأساس والمقاييس 3 / 323 والصحاح .
( 6 ) التهذيب 12 / 242 .
( 7 ) اللسان والتهذيب والثاني في الصحاح .
( 8 ) البقرة الآية 185 .