وأيضًا قِصَرٌ في الأنْفِ قَبِيحٌ من انْفِتَاحِ المَنْخِرَيْن . وقِصَرٌ في الأصَابِعِ شَدِيدٌ .
وأيضًا غَلِظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَةِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
يقال : فَرسٌ أكزَمُ بَيِّنُ الكَزَمِ .
وأَنْفٌ أَكْزَمُ ، ويَدٌ كَزْمَاءُ .
والكَزُومُ : نَاقَةٌ ذَهَبَتْ أَسْنَانُها هَرَمًا ، نَعْتٌ لَهَا خَاصَّةً دُونَ البَعِير .
ويقال : من يَشْتَرِي نَاقَةً كَزُومًا .
وقيل : هي المُسِنَّةُ فَقَط ، قال الشَّاعِر :
لا قَرَّبَ اللّهُ مَحلَّ الفَيْلَمِ * والدِّلْقِمِ النَّابِ الكَزُومِ الضِّرْزِمِ ( 1 )
وأَكْزَمَ الرَّجُل : انْقَبَضَ .
وفي النَّوادِر : أكْزَمَ عنِ الطَّعَامِ وأَقْهَمَ وأَقْهَى وأَزْهَمَ : أكثَر منه حَتَّى لا يَشْتَهِيَ أَنْ يَعُودَ فِيه .
والتَّكْزِيمُ : التَّقْفِيعُ ، وقد كَزَّمَ العَمَلُ والقُرُّ بَنَانَهُ . قال أبو المُثَلَّم :
بها يَدَعُ القُرُّ البَنَانَ مُكَزَّمَا * أَخُو حَزَنٍ قد وَقَّرتْه كُلُومُها ( 2 )
عَنَى بالمُكَزَّم الذي أَكَلَتْ أَظْفَارَهُ الصَّخْرُ ( 3 ) .
وتَكَزَّمَ الفَاكِهَةَ : أَكلَها من غَيْر أَنْ يُقَشِّرَها .
وشَحْمَةٌ كَزْمَةٌ ، بِالفَتْحِ أي مُكْتَنِزَةٌ .
ومن المَجَازِ : هو أَكْزَمُ البَنَانِ أي بَخِيلٌ ، وكَذَا أَكْزَمُ اليَدِ كما يُقالُ : جَعْدُ الكَفِّ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجلٌ كَزْمَانُ ، وقَهْمَانُ ، وزَهْمَانُ ، ودَقْيَانُ : أَكْثَر مِن الطَّعَامِ حَتَّى كَرِهَه .
والكَزَمُ ، مُحَرَّكَةً في الأذُنِ والشِّفَةِ واللَّحْيِ والفَمِ والقَدَمِ : الهَصْرَ ( 4 ) والتَّقَلُّصُ والاجْتِمَاعُ .
وقِيلَ : الكَزَمُ : قِصَرُ الأذُنِ في الخَيْلِ خَاصَّةً .
وهو أيضًا : خُروجُ الذَّقْن مع الشَّفَةِ السُّفْلَى ودُخُولُ الشَّفَةِ العُلْيَا ، وهو أَكْزمُ .
وكَزَمَ كَزْمًا : ضَمَّ فَاهُ وسَكَتَ ، ومنه قَولُ عَوْنِ بنِ عَبْدِ الله يَصِفُ رَجُلاً : إِنْ أُفِيضَ في الخَيْر كَزَمَ وضَعُفَ واسْتَسْلَمَ أي سَكَتَ فلم يُفِضْ مَعَهُم فيه كأنَّه ضَمَّ فَاهُ فلم يَنْطِقْ .
وكَزَمَه كَزْمًا : عَضَّه شَدِيدًا .
وكَزِمَتِ العَيْنُ : دَمِعَتْ عند نَقْفِ الحَنْظَلِ ، عن ابنِ القَطَّاعِ .
وفي صِفَتِهِ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم : لم يَكُنْ بالكَزِّ ولا المُنْكَزِم ، رواه عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْه ، فالكَزُّ : المُعَبِّسُ في وُجوهِ السَّائِلِينَ ، والمُنْكَزِمُ : الصَّغِيرُ الكَفِّ والصَّغِيرُ القَدَمِ .
وكُزَيْمٌ ، كَزُبَيْرٍ : اسمٌ .
وبِتَشْدِيد الزَّايِ مع ضَمِّ الكَافِ : لَقَبُ مُلازِم بنِ عَمْرٍو الحَنَفِيّ ، ضَبَطَه الحافِظُ .
وكُزْمَانُ ، كَعُثْمَانَ : جَدُّ أَبِي عِصْمَةَ عَلِيِّ بنِ سَعِيدِ بنِ المُثَنَّى بنِ لَيْثِ بنِ مَعْدَانَ بنِ زَيْدِ بنِ كُزْمانَ النَّاجِيِّ البَصْرِيِّ الكُزْمانيِّ المُحدِّثِ عن شُعْبَةَ وغَيْرِه ، وعنه مُجَاهِدُ بنُ مُوسَى ، ماتَ بالبَصْرةِ بعد المائَتَيْن .
[ كسعم ] : الكُسْعُومُ ، كَزُنْبُورٍ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) كذا ورد البيت بالأصل منسوبا لأبي المثلم ، والبيت في ديوان الهذليين 2 / 227 في شعر أبي المثلم وروايته :
بها يدع القر البنان مكزما * وكان أسيلا قبلها لم يكرم
هو بهذه الرواية في اللسان والتكملة والتهذيب ونسبه لصخر الهذلي . وعجز البيت الشاهد ، هو عجز بيت لساعدة بن جؤية الهذلي وهو في ديوان الهذليين 1 / 208 واللسان وروايته :
أتيح لها شئن البنان مكدم * أخو خزن قد وقرته كلومها
وفي اللسان : مكزم بدل مكدم .
( 3 ) وردت العبارة في اللسان في تفسير بيت ساعدة بن جؤية ، وعنى بالمكزم في بيت أبي المثلم : المقنع .
( 4 ) في اللسان : القصر .