والمُكَرِّمِيَّةُ : طائِفَةٌ من الخَوارِجِ نُسِبُوا إلى أبِي المُكَرِّمِ .
وكِرْمانِيَّةُ ، بِالكَسْر : قَرْيَةٌ بِفارِس .
وكرمون : عَلَمٌ . وكذَا : كُرَيِّمٌ ، مُصَغَّرًا مُشَدَّدًا .
وبَنُو كَرامَةَ : بُطَيْنٌ بِطَرَابْلسِ الشَّامِ .
ومَحَلَّةُ كرمين : قريَة بمِصْر من أَعمالِ الغَرْبِيَّة .
ومَحَلَّةُ الكُرُوم : قَرْيَتَان بالبُحَيْرة .
وفي المَثَل : لا يأْبَى الكَرَامَةَ إلا حِمارٌ ، المُرادُ به الوِسَادَةُ في أَصْلِ المَثَل ، قاله المفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ ، وأولُ من قَالَه عَلِيٌّ رَضِيَ الله تَعالَى عنه ، ثم اسْتُعْمِل لنَوْعٍ من المُقَابَلَةِ .
[ كرتم ] : الكِرْتِيمُ ، بِالكَسْرِ :
أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وقال ابنُ سِيدَه : هي الفَأْسُ العَظِيمَةُ لَهَا رَأْسٌ وَاحِدٌ .
وقِيل : هِيَ نَحْوَ المِطْرَقَةِ .
والكُرْتُومُ ، بِالضَّمِّ : الصَّفَا مِنَ الحِجَارَةِ .
وأيضًا الطَّوِيلُ المُرْتَفِعُ من الأرْضِ قال :
أَسْقَاكِ كُلُّ رَائِحٍ هَزِيمِ
يَتْرُكُ سَيْلاً جَارِحَ الكُلُومِ
* وناقِعًا بِالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ ( 1 )
وكُرتُومُ اسْمُ حَرَّةِ بَنِي عُذْرَةَ تُدْعَى بِذَلِك .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الكَرْتَمَةُ : مِشْيَةٌ فيها تَقَارُبٌ ودَرَجَانٌ ، كالكَمْتَرَةِ .
[ كرثم ] : كَرْثَمَةُ بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ .
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان .
وقال أئِمَّة النَّسَبِ : هو كَرْثَمَةُ بنُ جَابِر بنِ هَرَّابٍ ، بِالفَتْح في الجَاهِلِيَّةِ مِنْ بَنِي سَامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، ومرَّ الاخْتِلافُ في نَسَبِ بَنِي سَامةَ في " س وم " .
[ كردم ] : الكَرْدَمُ ، كَجَعْفَرٍ : القَصِيرُ الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَال ، كما في الصِّحاحِ .
كالكُرْدُومِ ، بِالضَّمِّ عن ابنِ سِيدَه .
والكَرْدَمُ : الشُّجَاعُ عن ابنِ الأعرابِيّ ، وأنْشَدَ :
* ولو رَآه كَرْدَمٌ لَكَرْدَمَا ( 3 ) *
أي : لَهَرَب .
وكَرْدَمُ ( * ) بنُ سُفْيَانَ ( 4 ) الثَّقَفِيُّ قِيلَ : هُوَ ابنُ سُفْيَانَ المَذْكُورُ ، فإنَّ حَدِيثَهما بِلَفْظٍ واحِدٍ : صَحابِيُّون رَضِي الله عنهم .
وكَرْدَمُ بنُ شُعْثَةَ ( 5 ) الذي طَعَن دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ ، وأنْشَدَ ابنُ بَرّيٍّ لِشاعرٍ :
ولَمَّا رَأَيْنَا أَنَّه عاتِمُ القِرَى * بَخِيلٌ ذَكَرنا لَيلةَ الهَضْبِ كَرْدَمَا ( 6 )
وكَرْدَمَ : عَدَا عَدْوَ القَصِيرِ . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
أو كَرْدَمَ الحمار وكَرْدَحَ ، إِذَا عَدَا على جَنْبٍ وَاحِدٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الكِسَّائِيِّ .
وقال الأزْهَرِيُّ : الكَرْمَحَةُ والكَرْبَحَةُ في العَدْوِ : دُونَ الكَرْدَمَة ، ولا يُكَرْدِمُ إلا الحِمارُ والبَغْلُ .
وكَرْدَمَ القَوْمَ : جَمَعَهُمْ وعَبَّاهُم فَهُم : مُكَرْدَمُونَ ، قال :
إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ * بجُرْدِ القَنَا سَبْعُونَ أَلْفًا مُكَرْدَمَا ( 7 )
وتَكَرْدَمَ في مِشْيَتِه : عَدا فَزِعًا .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة .
( 2 ) الصواب : بني كما في القاموس .
( 3 ) اللسان وفي التكملة : لما رآهم . . . وبعده فيها :
كردمة العير أحس الضيغمة
( * ) كذا بالأصل : وكردم من القاموس .
( 4 ) بعدها زيادة في القاموس ، سقطت من نسخ الشارح ، وقد نبه إليها مصحح المطبوعة المصرية ، ونصها : وابن أبي السنابل أو ابن السائب وابن قيس .
( 5 ) في القاموس : شعبة والأصل كالتبصير 2 / 781 .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان والتكملة وفيهما : فزعوا بدل : قرعوا والتهذيب .