ابنِ سَلِيمِ ( 1 ) بنِ كُدَيْمٍ أبُو مُحَمِّدٍ الكُدَيْمِيُّ البَصرِيُّ ، ويُونُسَ هَذَا لَقَبُه كُدَيْمٌ أيضًا ، وابنُه محمدٌ أبُو العَبَّاسِ مِن مَشَايِخِ أبِي نُعَيْمٍ ، وعَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ زَيْدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ كُدَيْمٍ الأنْصَارِيُّ الكُدَيْمِيُّ ، عن أَنَسٍ ، وعنه مُوسَى بنُ عُقبَةَ .
ومن الثّالِث : رَبِيعَةُ بنُ مُكَدَّم : فَارِسٌ جَاهِلِيٌّ مَشْهُورٌ ، وبِنْتُه أَمُّ عَمْرٍو ، ولَهَا شِعْرٌ تَرْثِيه به ، وأخوه الحارِثُ له ذِكْرٌ ، والحارِثُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُكَدَّم الجَرْمِيُّ ، عن مُحَمَّدِ بنِ وَاسِعٍ ، وأخُوه النَّمِرُ بنُ عَلِيٍّ من أَكابِر ( 2 ) السَّمَرْقَنْدِيِّينَ ، وعَبدُ الرَّحمن بنُ عِيسَى بنِ أَبِي المكَدَّمِ ، عن مُفَضَّلِ بنِ فُضَالَةَ ضَعِيفٌ . وعَبدُ الله ابنُ مُكَدَّمٍ ، عن ابنِ إسْحَقَ في السِّيرَةِ .
وكَدَمَ في غَيْرِ مَكْدَمٍ ، كَمقْعَدٍ ، أي طَلَب في غَيْر مَطْلَب ، وهو مَجازٌ ، يقال ذَلِكَ للرَّجُلِ إذا طَلَبَ حاجةً لا يُطْلَبُ مِثْلُها .
والكُدَمُ ، كَصُرَدٍ : جَرَادٌ سُودٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ ، ويُقالُ لَهَا كَدَمُ السَّمُرِ .
والمُكَدَّمُ ، كَمُعَظَّمٍ : المُعَضَّضُ . يُقالُ : حِمارٌ مُكَدَّمٌ .
وأُكْدِمَ الأسِيرُ ، بِالضَّمِّ إِذا اسْتُوثِقَ مِنْه .
قال اللِّحْيَانِيُّ : أَسِيرٌ مُكْدَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : مَصْفُودٌ مَشْدُودٌ بِالصِّفَادِ .
ومن المَجَازِ : الدَّابَّةُ تُكَادِمُ الحَشِيشَ بِأَفْوَاهِهَا إِذَا لَمْ تَسْتَكْمِنْ منه .
والكُدَامَةُ ، كَثُمَامَةٍ : بَقِيَّةُ الشَّيْءِ المَأْكُولِ كَمَا في الصِّحَاح .
يَقُولُون : بَقِيَ مِنْ مَرْعَانَا كُدَامةٌ ، أي بَقِيَّةٌ . تَكْدُمُها المالُ بِأَسْنَانِها ، ولا تَشْبَعُ منه .
وقيل : الكُدَامَةُ : مَا يُكدَمُ مِنَ الشَّيْءِ ، أي يُعَضُّ فَيُكْسَرُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الكَدْمُ : تَمَشُّشُ ( 4 ) العَظْم وتَعرُّقُه .
وإنَّه لكَدَّامٌ ، وكَدومٌ أي عَضُوضٌ .
والكَدْمُ ، بِالفَتْحِ ، وبِالتَّحْرِيكِ الأُولَى عن اللِّحْيَانِيِّ : أَثَرُ العَضِّ ، جَمْعُه : كُدُومٌ .
والكَدْمُ : اسْمُ أَثَرِ الكَدْمِ .
وتَكَادَمَ الفَرَسَانِ : كَدَمَ أَحدُهُمَا صَاحِبَه .
والكُدَمُ ، كَصُرَدٍ : الكَثِيرُ الكَدْمِ .
وأيضًا : مِنْ أَحْنَاشِ الأرضِ .
قال ابنُ سيدَه : أُرَاهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِعَضِّهِ .
والكُدَمُ ، والمِكْدَمُ ، كَصُرَدٍ ، ومِنْبَرٍ : الشَّدِيدُ القِتَالِ .
ورَجُلٌ مُكَدَّمٌ ، إِذَا لَقِيَ قِتَالاً فأثَّرَتْ فِيه الجِرَاحُ .
ورَجُلٌ كُدْمَةٌ ، بِالضَّمِّ : شَدِيدُ الأكْلِ .
وفَنِيقٌ مُكْدَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : غَلِيظٌ أَوْ صُلْبٌ قال بِشْرٌ :
لَولاَ تُسَلِّي الهَمَّ عنكَ بِجَسْرةٍ * عَيْرانَةٍ مثلِ الفَنِيقِ المُكَدَمِ ( 5 )
وحِمَارٌ كَدِمٌ ، كَكَتِفٍ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، وجمعه : كُدُمٌ . قال رُؤْبَةُ :
* كَأَنَّه شَلاَّلُ عَانَاتٍ كُدُمْ ( 6 ) *
عن اللِّحْيَانِيِّ .
وقَدَحٌ مُكْدَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : زُجاجُهُ غَلِيظٌ ، عَنِ اللِّحيانيِّ .
ويقال : فَحْلٌ مُكَدَّمٌ ، كَمُعَظَّمٍ وكَمُكْرَمٍ ، إذا كان قَوِيًّا .
وكِساءٌ مُكْدَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : شدِيدُ الفَتْلِ وكَذِلك الحَبْلُ .
والكُدَامُ ، كَغُرَابٍ : رِيحٌ يَأْخُذُ الإنْسَانَ في بَعضِ جَسَدِه فيُسَخِّنونَ خِرْقَةً ، ثم يَضَعُونَها على المَكانِ الذِي يَشْتَكِي .
هامش
( 1 ) في التبصير 3 / 1195 واللباب : سليمان .
( 2 ) في التبصير 4 / 1314 من أكابر شيوخ السمرقنديين .
( 3 ) في التبصير : عبد الله .
( 4 ) في اللسان : تمشمش والأصل كالتهذيب .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان والتهذيب .