وقَولُه تَعالَى : ( وإنها لبسبيل مقيم ) ( 1 ) ، أَيْ بَيِّنٍ وَاضِحٍ ، قَاله الزَّجَّاج .
والقَوامُ ، بِالفَتْحِ : مِلاكُ الأمْرِ ، لُغَةٌ في القَوَامِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
والقِيَمُ ، كَعِنَبٍ : الاسْتِقَامَةُ ، قال كَعْبٌ :
فَهُمْ صَرَفُوكُمْ حِينَ جُرْتُمْ عن الهُدَى * بِاَسْيَافِهِم حَتَّى اسْتَقَمْتُمْ على القِيَمْ ( 2 )
واسْتَقَام فُلانٌ بِفُلانٍ ، أَيْ : مَدَحَه وأَثْنَى عَلَيه .
وقَامَ مِيزَانُ النَّهَار إِذا انْتَصَفَ ، قال الرَّاجِزُ :
* وقَامَ مِيزَانُ النَّهَارِ فاعْتَدَلْ ( 3 ) *
وقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، أيْ : قِيَامُ الشَّمْسِ وَقْتَ الزَّوَالِ .
وفُلانٌ أَقْوَمُ كَلامًا مِنْ فُلانٍ ، أَيْ : أَعْدَلُ .
واسْتَقَامَ الشِّعْرُ : اتَّزَنَ .
والقُومُ ، بِالضَّمِّ : القَصْدُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
* واتَّخَذَ الشَّدَّ لَهُنَّ قُومَا *
وقَاَوَمَه في المصَارَعَةِ وغَيْرِها .
وتَقَاوَمُوا في الحَرْبِ : قَامَ بَعْضُهم لِبَعَض .
وهُوَ قِيمَ أَهْلِ بَيْتِه ، كَعِنَبٍ بِمَعْنَى قِيَامُ ، وبِهِ قُرِىءَ قَوْلُه تَعالَى : ( جَعَلَ الله لَكُمْ قِيمًا ) ( 4 ) أي بها تَقُومُ أُمُورُكُم ، وهي قِرَاءَةُ نافِعٍ .
ودِينارٌ قَائِمٌ إذَا كَانَ مِثْقَالاً سَوَاءً لا يَرْجُحُ ، وهو عند الصَّيَارِفَةِ نَاقِصٌ حَتَّى يَرْجُحَ بِشَيْءٍ فَيُسَمَّى مَيَّالا . والجَمْعُ : قُوَّمٌ ، وَقُيَّمٌ وهو مجازٌ .
وتَقَاوَمُوه فِيمَا بَيْنَهُم ، إذَا قَدَّرُوهُ في الثَّمَن .
وإذَا انْقَادَ الشَّيْءُ واسْتَمَرَّت طَرِيقَتُه فَقد اسْتَقَامَ لِوَجْهِه .
واسْتَقِيمُوا لَقُرَيْشٍ ما اسْتَقَامُوا لَكُم أَيْ : دُومُوا لَهُم في الطَّاعَةِ واثْبُتُوا عَلَيها .
وقَوَّمَتِ الغَنَمُ : أَصَابَهَا القُوَامُ فَقَامَت .
وقَامُوا بِهِم : جَاؤُوهُم بِأَعْدَادِهم وأَقْرَانِهم وأَطَاقُوهُم .
وفُلانٌ لا يَقُومُ بَهَذَا الأمْرِ ، أَيْ : لا يُطِيقُ عليه ، وإِذَا لم يُطِقْ شَيْئًا قيل : ما قَامَ به . وتُجْمَع قَامَةُ البِئْرِ على قَامٍ . قال الطِّرِمَّاح :
ومَشَى يُشْبِهُ أَقْرَابُه * ثَوْبَ سَحْلٍ فَوْقَ أَعْوَادِ قَامْ ( 5 )
وقَالَ قَيْسُ بنُ ثُمَامَةَ الأرْحَبِيُّ :
قَوْدَاءَ تَرْمَدُ مِنْ غَمْزِي لَهَا مَرْطَى * كَأَنَّ هَادِيهَا قَامٌ عَلَى بِئْرِ ( 6 )
وقائِمَتَا الرَّجل ( 7 ) : مُقَدَّمُه ومُؤَخَّرُه وقَيِّمُ الأَمْرِ ، كَكَيِّس : مُقِيمُه .
وأَمْرٌ قَيِّمٌ : مُسْتَقِيمٌ .
وخُلُقٌ قَيِّمٌ : حَسَنٌ .
ودِينٌ قَيِّمٌ : مُسْتَقِيمٌ لا زَيْغَ فيه .
وكُتُبٌ قَيِّمَةٌ : مُسْتَقِيمَةٌ تُبَيِّنُ الحَقَّ من البَاطِلِ .
وذلك دين القيمة ارادَ المِلَّةَ الحَنِيفِيَّة كما في الصّحاح .
وقال الفّرَّاءُ : هذا مِمَّا أُضِيفَ إلى نَفْسِه لاخْتِلافِ لَفْظَيْه .
والقَيِّمُ : السَّيِّدُ ، وسَائِسُ الأمْرِ ، وهِيَ قَيَّمَةٌ .
وقَيِّمُ المَرْأَةِ : زَوْجُها في بعْضِ اللُّغَاتِ ؛ لأنه يَقُومُ بِأَمْرِهَا ومَا تَحتَاجُ إليه .
هامش
( 1 ) الحجر ، الآية 76 .
( 2 ) ديوانه ص 67 واللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان والتهذيب ، والأساس وقبله فيها :
وذاب للشمس لعاب فنزل
( 4 ) النساء ، الآية 5 ، والقراءة : قياما .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) في اللسان : الرحل .