والقَصِيمَةُ ، كسَفِينَةٍ : رمْلَةٌ تُنْبِتُ الغَضَى كما في الصِّحاح ، زاد غَيرُه : والأَرْطَى والسَّلَمَ أَو أَجَمَةُ الغَضَى ، أَوْ جَمَاعةُ الغَضَى المُتَقَارِبِ .
يقال : قَصِيمَةٌ مِنْ غَضًى ، وأَيْكَةً مِنْ أَثْلٍ ، وغَالٌّ مِنْ سَلَمٍ ، وسَلِيلٌ مِنْ سَمُرٍ ، وفَرْشٌ مِنْ عُرْفُطٍ ج : قَصِيمٌ ، وأَنشدَ الجَوْهَرِيُّ :
* حيث استَفَاضَ دَكَادِكٌ وقَصِيمُ ( 1 ) *
جج جمع الجَمْع : قُصُمٌ ، بالضَّمِّ وقَصَائِمُ .
وفي التَّهْذِيبِ : القَصِيمَةُ من الرَّمْل : ما أَنْبَتَتْ الغَضَى وهي القَصَائِمُ .
وقيل : قَصَائِمُ الرَّمَالِ : ما أَنْبَتَتِ العِضَاهَ ، قال : والصَّوابُ الأوَّل .
والقَصِيمَةُ ع بِعَيْنِه سُمِّي بِذَلِك .
والقَصِيمُ ، كأَمِيرٍ : ع بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَصْرَةِ لِبَنِي ضَبَّةَ .
وقِيلَ : بَيْنَ رَامَةَ ومَطْلَعِ الشَّمْسِ ، هُمَا من بِلادِ تَمِيم ، ورامَةُ ورَاءَ القريتَيْن في حَقِّ أبانِ بنِ دَارِم ، قاله نَصْرٌ .
وقِيلَ : ع بِشِقِّهِ ( 2 ) طَرِيقُ بَطْنِ فَلْج ، كَمَا في التَّهذِيب .
والقَصِيمُ ( * ) : عَتِيقُ القُطْن .
والذي في المُحْكَم : القَصْمُ : العَتِيقُ من القُطْن ، أو عَتِيقُ شَجَرِهِ .
والقَصْمُ ، بِالكَسْرِ وعليه اقْتَصَر ابنُ سِيدَه ، أو الفَتْحِ : أصلُ المَراتِعِ ، ج : أَقْصَامٌ .
وفي المحكم : أَقصَامُ المَرْعَى : أُصًولُه ، ولا يَكُونُ إلا مِنَ الطَّرِيفةِ ، الواحِدُ : قِصْمٌ .
والقَصَمُ ، بِالتَّحْرِيكِ : بَيْضُ الجَرَادِ .
والقَيْصُومُ : نَبْتٌ وهو صِنْفانِ : أُنْثَى وذَكَرٌ ، النَّافِعُ منه أَطْرَافُهُ ، وزَهْرُهُ مُرٌّ جِدًّا ويُدْلَكُ البَدَنُ به للنَّافِضِ والحُمَّيَاتِ مُطْلَقًا فَلا يَقْشَعِرُّ إلا يَسِيرًا ، ودُخَانُه يَطْرُدُ الهَوَامَّ مُطْلَقًا ، وشُرْبُ سَحِيقِهِ نيِئًا ( 3 ) نافِعٌ لعُسْرِ النَّفَسِ والبَوْلِ والطَّمْثِ ولِعِرْقِ النَّسَا ، ويُنْبِتُ الشَّعْرَ ويَقْتُلُ الدُّودَ ، ويُزِيلُ أوْجَاعَ الصَّدْرِ وضِيقَ النَّفَسِ ، ويُحَلِّلُ الأوْرَامَ الغَلِيظَةَ طِلاءً . وفي المُحْكَمِ : القَيْصُومُ : ما طَالَ من العُشْبِ .
والقَيْصُومُ : من نَباتِ السَّهْلِ ، ومن الذُّكورِ والأمْرارِ ، وهو طَيِّبُ الرَّائِحَةِ من رَيَاحِينِ البَرِّ ، وورقُه هَدَبٌ لهَ نَوْرةٌ صَفْراءُ ، وهي تَنْهَضُ على سَاقٍ وتَطُولُ ، وأنشَد الجوهَرِيّ :
* بِلادٌ بِها القَيْصُومُ والشِّيحُ والغَضَى ( 4 ) *
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يُقالُ لِلظَّالِم : قَصَمَ الله ظَهْرَه أَيْ : أَنْزَلَ بِهِ بَلِيَّةً .
ونَزَلَتْ بِهِ قَاصِمَةُ الظَّهْرِ . وقَصِمَتْ سِنُّه قَصَمًا ، وهي قَصْمَاءُ : انْشَقَّتْ عَرْضًا .
والقَصْمُ في عَرُوضِ الوَافِرِ : حَذْفُ الأَوَّلِ وإسْكَانُ الخَامِسِ ، فَيَبْقَى الجُزءُ فاعلْتُن ( 5 ) ، فَيُنْقَلُ في التَّقْطِيعِ إلى مَفْعُولُنْ ، وهو على التَّشْبِيهِ بِقَصْمِ القَرْنِ أو السِّنِّ . والقَاصِمَةُ : اسْمُ حَدِيقَةِ ( 6 ) النَّبِيِّ صَلَّى الله عَليه وسَلَّم ؛ أُرَاهُ لأَنَّها قَصَمَتِ الكُفْرَ وأَذْهَبَتْه . والقَصِيمَةُ : مَا سَهُلَ من الأَرضِ وكَثُر شَجَرُه .
وقَناةٌ قَصِمَةٌ ، أَيْ : مُنْكَسِرةٌ .
وفُلانٌ يَمْضِغُ الشِّيحَ والقَيْصُومَ ؛ لِمَنْ خَلَصَتْ بَدَوِيَّتُه ، كَمَا في الأسَاسِ .
وسَيْفٌ قَصِمٌ ، كَكَتِفٍ ، وفيه قَصَمٌ ، مُحَرَّكَةً : تكَسُّرٌ في حَدِّه ، عن ابنِ قُتَيْبَةَ .
[ قصلم ] : القِصْلامُ ، بالكَسْرِ :
أَهملَه الجوهَرِيّ .
وهو العَضُوضُ الذي يَقْطَعُ كُلَّ شَيءٍ ويَكْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها ، قيل : لامُه زَائِدَة ، وقيل : بل مِيمُه زَائِدَةٌ .
هامش
( 1 ) البيت للبيد ، كما في اللسان ، وهو في ديوانه ص 157 وفيه :
استفاض وصدره :
وكتيبة الأحلاف قد لاقيتهم
وعجزه في الصحاح .
( 2 ) في التهذيب ومعجم البلدان : يشقه .
( * ) كذا بالأصل ، والقصيم : من القاموس .
( 3 ) في القاموس : نيئا .
( 4 ) اللسان والصحاح بدون نسبة .
( 5 ) في اللسان : فاعيل .
( 6 ) في اللسان : مدينة .