بِعَيْنَيْكَ رَغْفٌ إِذْ رَأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ * يُقَسْبِرُهَا بِقِرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ ( 1 )
والمُقَرْقَمُ ، بِفَتْحِ القَافَيْن ، الذي لا يَشِبُّ هو البَطِىءُ الشَّبَابِ يُسَمِّيهِ الفُرْسُ شِيرَزْدَهْ ، كمَا في الصِّحاحِ .
وقَرْقَم الصَّبِيَّ : أَسَاءَ غِذَاءَهُ .
وفي بَعْضِ الخَبَرِ : " ما قَرْقَمَنِي إلاّ الكَرَمُ " ، أَيْ : إِنَّمَا جِئْتُ ضَاوِيًا لكَرَمِ آبائِي وسَخائِهم عن بُطُونِهم ، قال الرَّاجِزُ :
أَشْكُو إلى اللهِ عِيَالاً دَرْدَقَا * مُقَرْقَمِيَن وعَجُوزًا سَمْلَقا ( 2 )
وقد ذُكِرَ في السِّينِ والقَافِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
القَرْقَمَةُ : ثِيَابُ كَتَّانٍ بِيضٌ .
وتَقَرْقَمَ الوَحْشُ في وِجَارِه : تَقَبَّضَ ، نَقلَه ابنُ القَطَّاع .
والقَرْقَمَانُ : اسْمٌ لِمَا يُسَوِّسُ في وسَطِ الأخْشَابِ العَتِيقَةِ ، وقد يُخَصُّ بما في ذَلِك دَاخِلَ المُقْلِ ، ذَكَره الأطِبَّاءُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ قرهم ] : القَرْهَمُ مِنَ الثِّيرَانِ ، كالقَرْهَبِ ، وهو المُسِنُّ الضَّخْمُ .
قال كُراع : القَرْهَمُ : المُسِنُّ .
وأيضًا من المَعِز : ذاتُ الشَّعَرِ ، وزَعَم أَنَّ المِيمَ في كُلِّ ذَلِكَ بَدَلٌ من البَاءِ .
والقَرْهَمُ مِنَ الإِبِلِ : الضَّخْمُ الشَّدِيدُ .
والقَرْهَمُ : السَّيِّدُ ، كالقَرْهَبِ ، عن اللِّحْيَانِيِّ ، وزَعَم أَنَّ المِيمَ بَدَل من البَاءِ ولَيْسَ بِشَيْءٍ .
والقَرْهَمَانُ : القَهْرَمَانُ : عن أَبِي زَيْدٍ ، وهو مَقْلُوبٌ .
هذِه التَّرجَمَةُ مَوْجُودَةٌ في المُحْكَمِ والتَّهْذِيب ، وإنَّمَا تَرَكَها المُصَنِّفُ سَهْوًا .
[ قزم ] : القَزَمُ ، مُحَرَّكَةً : الدَّنَاءَةُ والقَمَاءَةُ كما في الصِّحاحِ .
وفي الحَدِيثِ : " كان يَتَعَوَّذُ من القَزَم " ، وهو اللُّؤْمُ والشُّحُّ ، ويُرْوَى بالرَّاءِ وقَدْ تَقَدَّمَ .
أوْ صِغَرُ الجِسْمِ في المَاءِ وصِغَرُ الأخْلاقِ في النَّاسِ .
وأيضًا رُذَالُ النَّاسِ وسَفِلَتْهُمْ ، للوَاحِدِ والجَمْعِ والذَّكَرِ والأُنْثَى ؛ لأنَّه في الأصْلِ مَصْدَرٌ ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيّ لِزِيَادِ بنِ مُنْقِذٍ :
وَهُمْ إذَا الخَيْلُ جَالُوا في كَوَاثِبِهَا * فَوَارِسُ الخَيْلِ لا مِيلٌ ولا قَزَمُ ( 3 )
يُقالُ : رجلٌ قَزَمٌ وامْرَأَةٌ قَزَمٌ ، وهُوَ ذُو قَزَمٍ .
وقَدْ يُثَنَّى ويُجْمَعُ ويُؤَنَّثُ في لُغَة أُخْرَى . يقال : رَجُلٌ قَزَمٌ ورَجُلانِ قَزَمَان ، وامْرَأَةٌ قَزَمَةٌ ، ورِجَالٌ أَقْزَامٌ وامرَأَتَانِ قَزَمَتَانِ ونِسَاءٌ قَزَمَاتٌ ، وقِيلَ : الجَمْعُ : أَقْزَامٌ وقُزَامى كَسُكَارَى وقُزُمٌ بِضَمَّتَيْن .
ومِنه حَدِيثِ عَليٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عَنْه في ذَمِّ أَهْلِ الشَّامِ : " جُفَاةٌ طُغَامٌ عَبِيدٌ أَقْزَامٌ " .
وقد قَزَمَ ، كَفَرِحَ فَهو قَزْمٌ ، بالفَتْح ، وكَكَتِفٍ ، وعُنُقٍ ، وجَبَلٍ وهْيَ بِهَاءٍ في الكُلِّ .
والقَزَمُ ( 4 ) : أَرْدَأُ المَالِ وصِغَارُه ، ومنهم مَنْ خَصَّهُ فَقَالَ : صِغَارُ الغَنَمِ ، وهي الحَذَفُ .
والقِزَامُ ، كَكِتَابٍ : اللِّئَامُ ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيّ :
أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ منْ عَبْدِهِمْ * تِلْكَ أَفْعَالُ القِزَامِ الوَكَعَهْ ( 5 )
أَيْ : زَوَّجُوا .
والقُزَامُ ، كَغُرَابٍ : الذي لا يَغْلِبهُ أَحَدٌ .
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : يتربد ، ويروى : يتزبد .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) قوله : القزم ليس من القاموس .
( 5 ) اللسان والصحاح .