مَهَارِيسَ مِثْلَ الهَضْبِ تَنْمِي فُحُولُها * إلى السِّرِّ من أَذْوَادِ رَهْطِ بنِ قِرْضِمِ ( 1 )
أو هُوَ بِالفَاءِ ( 2 ) ، وقد تَقَدَّم نَسَبُه هُناك .
وهو يُقَرْضِمُ كُلَّ شَيْءٍ أي يأْخُذُه .
وقَرْضَمَهُ : قَطَعَه ، والأَصلُ قَرَضَه .
قال الأزْهَرِيُّ : والمِيمُ زَائِدَة .
وقَرَاضِمُ ، بِالفَتْحِ ( 3 ) : ع بالمدِينَةِ على حالِّها أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجُلٌ قُرَاضِمٌ ، وقِرْضِمٌ : يُقَرْضِمُ كُلَّ شَيْءٍ .
والقِرْضِمُ ، بِالكَسْرِ ، : قِشْرُ الرُّمَّانِ وهو يُدْبَغُ به .
وقال ابنُ بَرِّيّ : القِرْضِمُ : السَّمِينَةُ من الإِبِل .
[ قرطم ] : القِرْطِمُ ، كَزِبْرِجٍ ، وعُصْفُرٍ : حَبُّ العُصْفُرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وفي التَّهْذِيبِ : ثَمَرُ العُصْفُرِ .
وقَدْ جَعَلَهُ ابنُ جِنِّي ثُلاثِيًّا كَمَا تَقَدَّمَ في قَرَط .
وهو إذا قُشِر جَيِّدٌ لِلقُولَنْجِ مُسْهِلٌ لِلبَلْغَمِ اللَّزِجِ والأخْلاطِ المُحْتَرِقَةِ ، مُحَلِّلٌ للسُّعالِ والرَّبْوِ ويُفَتِّحُ السِّدَدِ ، ويُزِيلُ المَالِيخُولْيا والوَسْوَاسَ والجُذَامَ ، وصَبُّ مائِه حَارًّا على اللَّبَنِ الحَلِيبِ يُجَمِّدُهُ ، وغَسْلُ الرَّأْسِ والبَدَنِ بِهِ ثَلاثًا يَدْفَعُ القَمْلَ والخُشُونَةَ ويُحَسِّنُ الوَجْهَ ، ولُبُّه بَاهِيٌّ جِدًّا إذَا أُدِيمَ اسْتِعْمالُه ، والاحْتِقَانُ بِهِ نَافِعٌ للبَلْغَمِ .
وخِفَافٌ مُقَرْطَمَةٌ أي مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمَةٌ في جَوَانِبِها .
قال ابنُ الأعْرَابِيِّ : مُقَرْطَمِيْنِ ، أَيْ لَهُمَا مِنْقَارَانِ . والنِّخَافُ : الخُفُّ ، هَكَذَا رَوَاهُ بِالقَافِ .
وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ بالفاءِ سَهْوًا .
* قُلتُ : لَيْسَ بِسَهْوٍ ، بل رَوَاه اللَّيْثُ هَكَذَا بِالفَاءِ ، ولكن صَرَّحوا أنَّ القَافَ أَصَحُّ .
وقَرْطَمَه : قَطَعَه ، قِيلَ : المِيمُ زَائِدَة .
وقِرْطِمَةُ ، بِالكَسْرِ ( 4 ) : د بالانْدَلُسِ .
وقِرْطِمَتَا الحَمَامِ ، بِالكَسْرِ أيضًا : نُقْطَتَانِ عَلَى أَصْلِ مِنْقَارِهِ .
قال أبو حاتم : هَنَتَانِ عن جَانِبَيْ أَنْفِ الحَمَامَةِ ، قال أُرَاهُ عَلَى التَّشْبِيهِ .
والقُرْطُمَانُ ، بالضَّمِّ : الهُرْطَمَانُ وسَيَأْتِي .
أو هو الجُلْبَانُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
القِرْطِمُّ والقَرْطِمُّ ، بالكَسْرِ والفَتْحِ مع تَشْدِيدِ مِيمِهما ، لُغَتَان في القِرْطِمِ والقُرْطُمِ .
والقِرْطِمُ ، بِالكَسْرِ : شَجَرٌ يُشْبِهُ الرَّاءَ ، يكونُ بِجَبَلَيْ جُهَيْنَةَ : الأشْعَرِ والأجْرَدِ ، وتَكُونُ عنه الصَّرَبَةُ ، عن الهَجَرِيِّ .
وقَالَ ابنُ السِّكِّيت : القُرْطُمَانِيُّ : الفَتَى الحَسَنُ الوَجْهِ .
والقَرْطَمَةُ : القَرْمَطَةُ . وأيضًا العَدْو : نَقَلَه ابنُ القَطَّاع .
[ قرعم ] : القِرْعَامَةُ ، بِالكَسْرِ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وهِيَ الضّخْمَةُ التَّامَّةُ مِنَ النَّخِيلِ وغَيْرِها .
وقال ابنُ بَرِّيّ : القِرْعِمُ ، بالكَسْرِ : التَّمْرُ .
[ قرقم ] : القِرْقِمُ ، بِالكَسْرِ : حَشَفَةُ الذَّكَرِ ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه .
وقال الأزْهَرِيُّ : ولا أَعْرِفه ، وأنشَدَ أبُو عَمْرٍو لأَبِي سَعْدٍ المَعْنِيّ :
هامش
( 1 ) ديوانه ص 632 واللسان والتهذيب والتكملة وفيها : الهضب بدل : العضب . وفي التهذيب : من أولاد بدل : من أذواد .
( 2 ) على هامش القاموس : صوب هذا القول في فصل الفاء ، وصحفه بالقاف ا ه مصححه .
( 3 ) في القاموس : بالضم ونص ياقوت على ضم أوله .
( 4 ) نص ياقوت على فتح القاف والطاء .
( 5 ) في اللسان : وتكون عنه الصربة .