وقَرَّمَ القِدْحَ : عَجَمَه ، قال :
حزون جَريراتٍ وأَبْدَيْنَ مِجْلَدًا * ودَارَتْ عليهِنَّ المُقرَّمةُ الصُّفْرُ ( 1 )
يَعْنِي : أَنَّهُنَّ سُبِيَن واقْتُسِمْنَ بالقِدَاحِ التي هي صِفَتُها .
وقَرْمانُ ، بِالفَتْحِ : مَوضِعٌ في دِيارِ العَرَب .
ومَقْرُومٌ : اسْمُ جَبَلٍ ، ورُوِي بَيتُ رُؤْبَة :
* ورَعْنِ مَقْرُومٍ تَسَامَى أَرَمُهْ *
والقَرَمُ ، مُحَرَّكَةً : صِغارُ الإِبِلِ ويُروَى : بِالزَّايِ أيضًا .
ومُوسَى بنُ طَارِقٍ القُرْمِيُّ ، بِالضَّمِّ ، حَكَى عنه أبُو عَلِيٍّ الهَجَرِيُّ .
[ قردم ] : القَرْدَمُ ، كَجَعْفَرٍ والدَّالُ مُهْمَلَةٌ : هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ .
والقَرْدَمَانَى ، مَقْصُورَةً مع فَتْحِ القَافِ ، وضُبِطَ في نُسَخِ الصِّحَاح بِضَمِّهَا : دَوَاءٌ ، وهو الكَرَوْيَا بِفَتْحِ الكَافِ والرَّاءِ وسُكُونِ الوَاوِ وتَخْفِيفِ اليَاءِ ، كذا ضَبَطَهُ الجَوَالِيقِي في المُعْرَّبِ ، وضَبَطَه ابنُ بَرِّيٍّ كَرَوْيَا كَزَكَرْيَا .
أو بَرِّيَّةٌ ( 2 ) رُومِيَّة اسْتَعْمَلَهَا العَرَبُ .
والقُرْدُمَانِيُّ ، بالضَّمِّ : منْسُوبَةً : قَباءٌ مَحْشُوٌّ يُتَّخَذُ لِلْحَرْبِ مُعَرَّبٌ فَارِسِيَّتُه : كَبْر ، هكذا نَقَلَه لجَوْهَرِيّ عن أبي عُبَيْد .
ويقال : رُومِيَّةٌ أو نَبَطِيَّةٌ . أو سِلاحٌ كانَتِ الأكَاسِرَةُ من الفُرسِ تَدَّخِرُهَا في خَزَائِنِهِمْ ، أَصْلُه بِالفَارِسِيَّةِ : كَرْدُمَانَهْ ، معْنَاه : عُمِلَ وبَقِيَ .
قال الأزهرِيّ : هكذا حكاه أبو عُبَيْدٍ عن الأصمَعِيِّ [ وقال ابن الأعرابي ] ( 4 ) : أراه فارِسِيّا ، قال لَبيد :
فَخْمَةً ذَفْرَاءَ تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمَانِيًّا وتَرْكًا كالبَصَلْ ( 5 )
أو هي الدُّرُوعُ الغَلِيظَةُ مِثلُ الثَّوْبِ الكُرْدُوَانِيِّ ، أو ضَرْبٌ مِنَ الدُّرُوعِ أو المِغْفَرُ أو البَيْضَةُ إذَا كَانَ لَهَا مِغْفَرٌ ، وهَذَا هو الصَّحِيحُ ؛ لأنَّه قالَ بَعْدَ البَيْتِ :
أحْكَمَ الجِنْثِيُّ من عَوْرَاتِهَا * كُلَّ حِرْباءٍ إِذَا أُكرِه صَلّ ( 6 )
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
القُرْدُمَانُ ، بِالضَّمِّ : أَصلُ الحَدِيدِ ، ومَا يُعْمَلُ مِنه ، بِالفَارِسِيَّةِ .
وقِيلَ : بَلْ هُوَ بَلَدٌ يُعْمَلُ فيه الحَدِيدُ ، عن السِّيرَافِيِّ .
[ قردحم ] ، [ قرذحم ] : ذَهَبُوا شَعَالِيلَ بِقِرْدَحْمَةَ .
نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، عن الفراء .
أو ذَهَبوا ( 7 ) قِرْدَحْمَةَ ، بِكَسْر قَافِهِما وتُفْتَح أَيْ : تَفَرَّقُوا في كل وجهٍ .
قال السيرافيّ : وفي الغَرِيب المُصَنَّفِ : بِقِرْدَحْمَةَ غير مَصْرُوفٍ .
وحَكَى اللِّحيانيُّ في نَوَادِرِه : ذَهَبَ القومُ بِقِنْذَحْرَةٍ وقِنْدَحْرَةٍ وقِذَّحْرَةٍ وقِدَّحْرَةٍ ، إذا تَفَرَّقُوا .
وصَرَّحَتْ بِقَرْدَحْمَةَ وقَرْذَحْمَةَ ، بالفَتْحِ فِيهِما وتُكسَر قافُهُما ( 8 ) والذَّال مُعْجَمَة ، وهَذِه قد أَهْمَلَها الجّوْهَرِيُّ ، وهو بِمَعْنَى قِذَحْمَةَ أَي : وَضَحَتْ بَعْدَ الْتِبَاسٍ ، وقد مَرَّتْ نَظَائِرُها في جدد .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قِرْدَحْمَةُ ، بِالكَسْرِ : مَوْضِعٌ .
[ قرزم ] : القُرْزُومُ ، كَعُصْفُورٍ : لَوْحُ الإِسْكَافِ المُدَوَّرُ ، وتُشَبَّهُ بِهِ كِرْكِرَةُ البَعِيرِ ، مثل الفُرْزُومُ . لُغَتَانِ ، عن ابن
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : خرجن حريرات .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : بريه .
( 3 ) في اللسان : كردماند .
( 4 ) زيادة عن التهذيب واللسان .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 146 واللسان والتهذيب والصحاح .
( 6 ) ديوان لبيج ص 146 واللسان .
( 7 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وذهبوا .
( 8 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أهملوه بكسر قافهما .