على قَرْماءَ عَالِيةً شَواهُ * كَأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ ( 1 )
وقال نَصْرٌ : هي ناحِيَةٌ باليَمامَةِ مِن دِيارِ نُمَيْرٍ يُذْكَر بِكَثْرةِ النَّخْل .
وقال غيره : لِبَنِي امْرِئ القَيْسِ ، لأَنَّه بَناهُ .
وقِيلَ : ع بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ ، هكذا في النُّسَخ ، والصَّوَابُ : بَيْنَ مَكَّةَ واليَمَن .
قال نَصْرٌ : على طَرِيقِ حَاجِّ زَبِيدَ بيْنَ عُلَيْبٍ وقَنَاة ، وقد تَقَدَّم الاخْتِلافُ فيه في " ف ر م " .
وقَرْمُونِيَّةُ ، مُحَرَّكَةً ( 2 ) كُورَةٌ بالمَغْرِبِ في شَرْقِيِّ إشْبِيلِيَةَ وغَرْبِيِّ قُرْطُبَةَ ، ومنها خَطَّابُ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ محمدٍ أبو المُغِيرَةِ الإيادِيُّ القَرْمُونِيُّ فاضِلٌ زَاهِدٌ مُجابُ الدَّعْوَةِ ، سَكَنَ قُرْطُبَة ، عن قاسِمِ ابنِ أصبغ ( 3 ) وعنه ابنُ الفَرْضِيِّ .
وبَنُو قُرَيْمٍ : كَزُبَيْرٍ حَيٌّ من العَرَبِ .
وقَارِمٌ : اسْمُ ( 4 ) رَجُل .
وعَبدُ اللهِ أو عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَقْرَمَ بنِ زَيْدٍ الخُزَاعِيُّ كَأَحْمَدَ : صَحَابِيٌّ كُنْيَتُه أبو مَعْبَدٍ ، على ما حَقَّقَه شَيْخُنَا ، ورَجَّحَ كَوْنَ اسمِه عَبدَ اللهِ .
قلتُ : الذي قَالُوا في أَبِي مَعْبَدٍ الخُزَاعِيِّ أَنَّ اسمَه جَبِيسٌ أو أَكْتَمُ وهو قَدِيمُ المَوْتِ .
وثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ العَجْلانِيُّ البَلَوِيُّ حِليفُ الأنْصار بَدْرِيٌّ .
واسْتَقْرَمَ بَكْرُه : صارَ قَرْمًا كذا في المُحْكَمِ .
ونَصّ الصِّحاحِ : واسْتَقْرَم بَكْرُ فُلانِ قَبلَ إِناهُ : أي صَارَ قَرْمًا .
وقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : قَرِمَ البَعِيرُ فَهُوَ قَرِمٌ إِذَا اسْتَقْرَمَ ، أي صارَ قَرْمًا .
والمُقْرَمُ ، كَمُكْرَمٍ : البَعِيرُ الذي لا يُحْمَلُ عَلَيْه ولا يُذَلَّلُ وإِنَّمَا هُوَ لِلْفِحْلَةِ والضِّرابِ ، عن أبي عَمْرٍو .
ورَبِيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ : شاعِرُ .
وقِرِمٌ ، كإِبِلٍ أو ، كَزُبَيْرٍ هكذَا في النُّسَخ ، والصَّوابُ : بِكَسْرِ الأوَّل والثَّانِي وسُكون اليّاء ، وكِلاهُمَا مَشْهُورَان ، وأَمَّا كَزُبَيْرٍ فلم يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ : د م مَعْروفٌ ، بلْ إِقْليمٌ واسِعٌ بِالرُّومِ ، وله سُلْطانٌ مُسْتَقِلٌّ مِنْ أَعْظَمِ سَلاطِينِ الإسْلامِ من ولد تَتْرَخان ، ولَكِنَّهُمْ يَدينُونَ لمُلوكِ آلِ عُثْمانَ مَعَ شَوْكَتِهِمْ وقُوَّتِهم ، وكَثْرَةِ عَدَدِهم ، ومُدَافَعَتِهم للنَّصَارَى ، والنِّسْبَةُ إليهِ قِرَمِيٌّ ، بِكَسْرٍ فَفَتْح ، هَكَذا نُسِبَ جَمَاعةٌ من المُحَدِّثين والفُقَهاءِ عَلَى اخْتِلافِ طَبَقَاتِهِم .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُقْرَمُ ، كَمُكْرَمٍ : السَّيِّد العَظِيمُ ، على التَّشْبِيهِ بالمقْرَمِ من الإِبِل ، قال أَوْسٌ :
إِذَا مُقْرَمٌ مِنَّا ذَرَا حَدُّ نَابِهِ * تَخَمَّطَ فِينَا نَابُ آخَرَ مُقْرَمِ ( 5 )
أَرَادَ : إِذَا هَلَكَ مِنَّا سَيِّدٌ خَلَفَهُ آخَرُ .
وقال الفَرَّاء : قَرَمَتِ السَّخْلةُ تَقْرِمُ قَرْمًا : إِذَا تَعَلَّمتِ الأَكْلَ ، قال عَدِيٌّ :
* فِظْباءُ الرَّوْضِ يَقْرِمْنَ الثَّمَرْ ( 6 ) *
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة ، وفي معجم البلدان : قرماء نسبه إلى السلبك بن سلكه وقبله فيه :
كان حوافر النحام لما * تروح صحبتي أصلا محارا
وتقدم البيت الشاهد في فرم انظر تعليقنا عليه هناك .
( 2 ) قيدها ياقوت بالنص : بالفتح ثم السكون وضم الميم . . . وياء خفيفة .
( 3 ) في معجم البلدان : أصبغ .
( 4 ) في القاموس : اسم ، منونة .
( 5 ) ديوان أوس بن حجر ط بيروت 122 وفيه : وإن مقرم واللسان والأساس والتهذيب والمقاييس 5 / 75 .
( 6 ) التهذيب وصدره :
سكبت في كل عام ودقها
وعجزه في اللسان .