تُسَمَّى بِذلِكَ أَيْضًا ، وذَلِكَ المَوْضِعُ قُرْمَةٌ ، بِالضَّمِّ وقِرَامٌ ، بِالكَسْرِ ، ومِثْلُه في الجَسَدِ الجُرفَةُ .
والقَرْمَةُ ، بِالفَتْحِ ، والقُرْمَةُ والقُرَامَةُ ، بِضَمِّهِمَا : تِلْك الجُلَيْدَةُ المَقْطُوعَةُ .
قال ابنُ الأَعْرابِيّ : في السِّمَاتِ القَرْمَةُ ، وهي سِمَةٌ عَلَى الأنْفِ ليْسَتْ بحَزٍّ ولكِنَّهَا جَرْفَةٌ لِلْجِلْدِ ، ثم تُترَك كالبَعْرة ، فإذَا حُزَّ الأنفُ حَزَّا فذَلِكَ الفَقْر ، يقال : بَعِيرٌ مَفْقُورٌ ومَقْرُومٌ ومَجْرُوفٌ .
وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وأَمَّا المَقْرومُ مِنَ الإِبِلِ فَهُوَ الَّذِي به قَرْمَةٌ ، وهِيَ سِمَةٌ تَكُونُ فَوْقَ الأَنْفِ تُسْلَخُ مِنْهَا جِلْدَةٌ ، ثُمَّ تُجْمَعُ فَوْقَ أَنْفِهِ .
وقال اللَّيْثُ : هِيَ القُرْمَةُ والقَرْمَةُ لُغَتَان ، وتِلْكَ الجِلْدَةُ الَّتِي قَطَعْتَهَا هي القُرَامَةُ ، ورَبَّمَا قَرَمُوا مِنْ كِرْكِرَتِه وأُذُنِه قُرَامَاتٍ يُتَبَلَّغُ بِهَا في القَحْطِ .
ونَاقَةٌ قَرْمَاءُ : بِهَا قَرْمٌ في أَنْفِهَا ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ .
وبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ تَأَبَّطَ شَرَّا . وأنْكَرَهُ ابنُ الأَعْرابِيّ .
والتَّقْرِيمُ : تَعْليمُ الأَكْلِ لِلصَّبِيِّ .
ومِنْهُ قَوْلُ الأعْرَابِيَّةِ لِيَعْقُوبَ تَذْكُرُ لَهُ تَرْبِيَةَ البَهْمِ : ونَحْن في كُلِّ ذَلِكَ نُقَرِّمُه ونُعَلَّمُه .
والقَرْمَةُ : عَلامَةٌ على سِهَامِ المَيْسِرِ ، كالقَرْمِ .
والقَرْمَةُ : ثَوْبٌ يُقْرمُ بِهِ الفِرَاشُ أَيْ يُحْبَسُ .
والقِرَامُ ، كَكِتَابٍ : السِّتْرُ الأحْمَرُ ( 2 ) .
وفي الصِّحاحِ : سِتْرٌ فِيهِ رَقْمٌ ونُقُوشٌ ، وأَنشَدَ لشاعرٍ يَصِفُ دَارًا :
عَلَى ظَهْرِ جَرْعَاءِ العَجُوزِ كَأَنَّها * دَوائِرُ رَقْمٍ في سَراةٍ قِرامِ ( 3 )
وقِيل : هو ثَوْبٌ مِنْ صُوفٍ مُلَوَّنٌ ، فيه أَلْوَانٌ مِن العِهْنِ ، وهُوَ صَفِيقٌ يُتَّخَذُ سِتْرًا .
وقِيلَ : هُوَ السِّتْرُ الرَّقِيقُ ، والجَمْعُ قُرُمٌ .
وفي حَدِيثِ عائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ تَعالَى عَنْهَا : " دَخَلَ عَلَيْهَا وعَلَى البّابِ قِرَامٌ فيه تَمَاثِيلُ " ، وقال لَبِيدٌ يَصِفُ الهَوْدَجَ :
مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ * زَوْجٌ عَليهِِ كِلَّةٌ وقِرامُها ( 4 )
وقِيلَ : القِرامُ : ثَوْبٌ من صُوفٍ غَلِيظ جِدًّا يُفْرَشُ في الهَوْدَجِ ، ثُمَّ يُجْعَلُ في قَواعِد الهَوْدَجِ أَو الغَبيطِ .
أو سِتْرٌ رَقِيقٌ وَرَاءَ سِتْرٍ غَليظٍ ، كالمِقْرَمِ . والمِقْرَمَةِ ، كَمِكْنَسَةٍ ، ولو قَالَ : بِكَسْرِهِمَا ، كَانَ أَجْوَدَ .
وهِيَ أَيْ : المِقْرَمَةُ مَحْبِسُ الفِرَاشِ أَيْضًا . وقد قَرَّمَه بها : إذَا حَبَسَه .
والقُرَامَةُ كَثُمَامَةٍ : ما الْتَزَقَ من الخُبْزِ بِالتَّنُّور كما في الصِّحاح .
وقِيل : هو ما تَقَشَّرَ من الخُبْزِ .
وأيضًا العَيْبُ ، يُقال : ما في حَسَبِ فُلانٍ من قَرَامَةٍ ، كما في الصِّحاح .
والقُرَامَةُ : كِرْكِرَةُ البَعِيرِ ؛ لأنه يَقْرِمُ مِنها : أي يَجْرِفُ .
والقِرْمِيَّةُ ، بِالكَسْرِ : عُقْدَةُ أَصْلِ البُرَةِ من أَنْفِ النَّاقَةِ .
وقَرْمَانُ ، ككَرْمانَ أي بِالفَتْحِ ، وقَدْ يُحَرَّكُ وهو المَشْهُورُ : إِقْلِيمٌ بِالرُّومِ مُتَّسِعٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى بِلادٍ وقُرًى ، وكانتْ بِها مُلوكٌ على الاسْتِقْلالِ ، وهِي الآن بَيدِ مُلُوكِ آلِ عُثْمَانَ ، ومنهم شِرْذِمَةٌ بِأَطْرَابُلُسِ المغْرِب ، وهم رُؤساؤُها .
وقَرَمَى ، كَجَمَزَى ، ويُمَدُّ عن ابنِ الأَعْرابِيّ : ع باليَمامَةِ ، وأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِتَأَبَّطَ شَرًّا :
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : قول تأبط شرا أي الآتي وهو قوله : على قرماء الخ .
( 2 ) بعدها زيادة في القاموس نصها : أو ثوب ملون من صوف فيه رقم ونقوش ، وفي إحدى نسخ القاموس : منقوش .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 166 وبالأصل : بظل عصيه روح والتصويب عن الديوان واللسان والتهذيب .
( 5 ) في القاموس : بالتنور .