[ قرم ] : القَرَمُ ، مُحَرَّكَةً : شِدَّةُ شَهْوَةِ الإِنْسَانِ إلى اللَّحْمِ ومِنْهُ الحَدِيثُ : " كانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ القَرَمِ " .
وقَدْ قَرِمَ إلى اللَّحْمِ ، وقَرِمَ اللَّحْمَ : حَكَاهُ بَعْضُهُمْ .
وفي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ : " هَذَا يَومٌ اللَّحمٌ فِيهِ مَقْرُومٌ " ، كَذَا في رِوَايَةٍ تَقْدِيرُهُ : مَقْرُومٌ إليه ، فَحَذَفَ الجَارَّ .
قال ابْنُ سِيدَه : وكَثُرَ حَتَّى قِيلَ في الشَّوْقِ إلى الحَبِيبِ على المَثَلِ ، يُقالُ : قَرِمْتُ إلى لِقَائِكَ ، وأَنَا قَرِمٌ إِليكَ .
والقَرْمُ ، بالفَتْحِ : الفَحْلُ الذي ينزلُ ( 1 ) مِنَ الرُّكُوبِ والعَمَل ويُودَعُ لِلْفِحْلَةِ ، أو هُوَ الفَحْلُ مَا لَمْ يَمسَّه حَبْلٌ . ومنه حَديثُ عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عنه : " أنا أبو حَسَنٍ القَرْمُ " أَيْ : أنا فِيهِمْ بِمَنْزِلَةِ الفَحْلِ في الإِبلِ .
قال الخَطَّابِيُّ : وأكْثَرُ الرِّوَايَاتِ " القَوْمُ " بِالواوِ ، قال : ولا مَعْنَى لَه ، وإنَّمَا هُوَ بالرَّاءِ أَيْ : المُقَدَّمُ في المَعْرِفَةِ وتَجَارِبِ الأمُورِ كَالأقْرَمِ .
وقَولُ الجَوْهَرِيّ الأقْرَمُ في الحَديثِ : لُغَةٌ مَجْهُولَةٌ .
نَصُّ الجَوْهَرِيِّ : وأَمَّا الذي في الحَدِيثِ : كالبَعِيرِ الأقْرَمِ ، فَلُغَةٌ مَجْهُولَةٌ ، يُشِيرُ إلى مَا رَوَاهُ دُكَيْنُ بنُ سَعِيدٍ ، قال : أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى الله تعالَى عَلَيْه وسَلَّم عُمَر أَنْ يُزَوِّدَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقرِّنٍ المُزَنِيَّ وأَصْحَابَه ، فَفَتح غُرْفةً لَهُ فِيهَا تَمْرٌ كَالبَعِيرِ الأَقْرَمِ .
قَالَ أبو عُبَيْدٍ : قال أبو عَمْرٍو : لا أَعْرِفُ الأقْرَمَ ، ولَكِنْ أعْرِفُ البَعِيرَ المُقْرَمَ ، فالجَوْهَرِيّ نَظَرَ إلى هَذَا القَولِ وهو خَطَأٌ ، فَإِنَّ الزَّمَخْشَرِيَّ قالَ : فَعِلَ وأفْعَلَ يَلْتَقِيَانِ كَثِيرًا كَوَجِلَ وأَوْجَلَ ، وتَبِعَ وأَتْبَعَ في الفِعْلِ ، وخَشِنٍ وأَخْشَنَ ، وكَدِرٍ وأكْدَرَ في الاسْم . ج : قُرومٌ ، قال :
* يا ابْنَ قُرومٍ لَسْنَ بِالأحْمَاضِ ( 2 ) *
والقَرْمُ مِنَ الرَّجَالِ : السَّيِّدُ المعَظَّمُ ، علَى المثَلِ بِذَلِكَ .
وقال أبو حَنِيفَةَ : القُرْمُ ، بالضَّمِّ : نَبْتٌ كَالدُّلْبِ غِلَظًا في سُوقِهِ وبَيَاضًا في قِشْرِهِ ، وَوَرَقُهُ مِثْلُ وَرَقِ اللَّوْزِ والأراكِ يَنْبُتُ في جَوْفِ البَحْرِ . ومَاءُ البَحْرِ : عَدُوُّ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الشَّجَرِ إلا القُرْمَ والكَنْدَلاء فإنَّهُما يَنْبُتَانِ بِهِ .
وقال ابْنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : القُرْمُ : ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ ، ولا أَدْرِي أَعَرَبِيّ هُوَ أَمْ دَخِيلٌ .
وأقْرَمَهُ : جَعَلَهُ قَرْمًا فَهُوَ مُقْرَمٌ : أَكْرَمَهُ عن المِهْنَةِ .
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : أقْرَمْتُ الفَحْلَ فهو مُقْرَمٌ ، وهو أنْ يُودَعَ لِلْفِحْلَةِ من الحَمْلِ والرُّكُوبِ .
وقال الزَّمْخْشَرِيُّ : قَرِمَ البَعِيرُ فهو قَرِمٌ ، وقَدْ أَقْرَمَه صَاحِبُه فهو مُقْرَمٌ . إذَا تَرَكَهُ لِلْفِحْلَةِ .
وفي سِيَاقِ المُصَنِّفِ غُموضٌ لا يَخْفَى .
وقَرَمَهُ قَرْمًا : قَشَرَهُ .
وقَرَمَ فُلانًا قَرْمًا : سَبَّهُ وعَابَهُ .
وقَرَمَ الطَّعَامَ يَقْرِمُ قَرْمًا : أَكَلَهُ ما كَانَ ، وقِيلَ : أَكْلاً ضَعِيفًا .
وقَرَمَ البَعِيرُ وفي الصِّحَاحِ : البَهْمُ يَقرِم قَرْمًا وقُرُومًا ومَقْرَمًا وقَرَمَانًا ، مُحَرَّكَةً : تَنَاوَلَ الحَشِيشَ وذَلِكَ في أَوَّلِ أَكْلِهِ ، وهُوَ أدْنَى التَّنَاوُلِ ، وكَذَلِكَ الفَصِيلُ والصَّبِيُّ .
أو هُوَ أَكْلٌ ضَعِيفٌ كما في الصِّحَاحِ .
وقال أبو زَيْدٍ : يُقالُ لِلصَّبِيِّ أَوّل ما يأْكُلُ : قَدْ قَرَمَ يَقْرِمُ قَرْمًا وقُرُومًا .
كَتَقَرَّمَ . يقال : هو يَتَقَرَّم تَقَرُّمَ البَهْمَةِ ( 5 ) .
وقَرَمَ فُلانًا : حَبَسَهُ فَهُوَ مَقْرُومٌ ، هَكَذا في النُّسَخ ، والصَّواب : قَرَّمَهُ ، أي الفِرَاشَ بالمِقْرَمَةِ ، أي حَبَسَهُ بِهَا .
والمِقْرَمَةُ : مَحْبِسُ الفِرَاشِ . وقَرَمَ البَعِيرَ يَقْرِمُهُ قَرْمًا : قَطَعَ مِنْ أَنْفِهِ جِلْدَةً لا تَبِينُ ، وجَمَعَهَا عَلَيْهِ كَذَا في المُحْكَمِ ، أوْ قَطَعَ جِلْدَةً مِنْ فَوْقِ خَطْمِهِ ؛ لِتَقَعَ عَلَى مَوْضِعِ الخِطَامِ ، ولِيَذِلَّ أَوْ إِنَّمَا تَكُونُ هَذِه للسَّمَةِ ، وتِلْكَ السَّمَةُ
هامش
( 1 ) اللسان : يترك .
( 2 ) اللسان وفيه : بالأحفاض .
( 3 ) الأصل والتكملة بالضم ، وفي اللسان بالقلم بالفتح .
( 4 ) في اللسان والتهذيب : قرم .
( 5 ) في اللسان والتهذيب والأساس : البهمة .