فأَطْرَقَ إِطْراقَ الشُّجاعِ ولَوْ رَأَى * مَسَاغاً لِنَابَيْه الشُّجاعُ لَصَمَّمَا ( 1 )
قال الأَزْهَرِيُّ : وأنشدَه لَنا الفَرَّاء : لِنَابَاه على اللُّغَةِ القَدِيمَةِ لِبَعْضِ العَرَب .
قُلْتُ : ونَسَبِها الشَّرِيشِي في شَرْح المَقاماتِ لِشَمِر .
وصَمَّم السَّيفُ : إذا أَصابَ المَفْصِل وقَطَعَه أو طَبّق ، هكَذا في النُّسَخ ، وهو مُخالِف لنَصّ الجَوْهَرِي وغَيْرِه من الأِئِمَّة ؛ فإِنَّهم قالوا : صَمَّ السيفُ إذا مَضَى في العَظْمِ وقَطَعه ، فإذا أَصاب المَفْصِل وقَطَعَه يقال : طَبَّق ، قال الشّاعِر يَصِف سَيْفاً :
* يُصَمِّم أَحْياناً وحِيناً يُطَبِّقُ ( 2 ) *
فَتَأَمَّل ذلك ، فإن إصابةَ المَفْصِل وقَطْعَه هو التَّطْبِيقُ ، وأما التَّصْمِيمُ فهو المُضِيُّ في العَظْمِ وقَطْعِه .
وصَمَّم الرّجُل الفرسَ العَلَفَ تَصْمِيماً : إذا أَمْكَنَه مِنْه فاْحْتَقَن فيه الشَّحْمُ والبِطْنَةُ ، وهو مجاز .
وصَمَّم صاحِبَه الحَدِيثَ : إِذَا أَوعاه إِيَّاه ، وَجَعَله يَحْفَظُه ، وهو مجاز أيضاً .
وَرَجلٌ صَمَمٌ وفرس صَمَمٌ مُحرَّكة ، وصَمْصَامٌ ، وَصَمْصَامَةٌ ، وصِمْصِمٌ كَزِبْرج ، وعُلَبِط ، وعُلابِطٍ ، وعُلابِطَةٍ ، أي مُصَمِّم ، الذَّكَرُ والأُنْثَى في الفَرَس سَواء .
وقال أبو عُبَيْدَة : من صِفاتِ الخَيْل الصَّمَم ، والأُنْثَى صَمَمَة ، وهو الشَّدِيدُ الأَسْر المَعْصُوب ، قال الجَعْدِيّ :
وغَارةٍ تَقْطَع الفَيافِيَ قَد * حاربْتُ فيها بِصِلْدِمٍ صَمَمِ ( 3 )
والصَّمْصَامُ : السَّيْفُ الذي لا يَنْثَنِي في ضَرِيبَتِه كالصَّمْصَامَة . وفي حَدِيثِ أبي ذَرٍّ : " لو وَضَعْتُم الصَّمْصَامَة على رَقَبَتِي " .
وفي حَدِيثِ قُسّ : " تَردُّوْا بالصَّمَاصِم " أي جَعلُوها لهم بِمَنْزِلَة الأَرِدِيةِ لحَمْلِهِم لَهَا وَحَمْلِ حَمَائِلها على عَواتِقِهم .
قال الجَوْهَرِيّ : وهُمَا أيضاً اسمُ سَيْف ( 4 ) عَمْرو بنِ مَعْدِ يكرب الزَّبِيدي هو الذي سَمَّاه بِذلك ، وقال حينَ وَهَبَه :
خَلِيلٌ لم أَخُنْه ولم يَخُنِّي * على الصَّمْصَامَةِ السَّيْفِ السَّلامُ ( 5 )
قال اْبنُ بَرّيّ : صَوابُ إنشادِه :
* على الصَّمْصَامَة اْمُ سَيْفِي سَلاَمِي *
وبعده :
خَلِيلٌ لم أَهَبْه من قِلاهُ * ولكنَّ المَواهِبَ في الكِرام
حَبوتُ به كَرِيماً من قُرَيْشٍ * فَسُرَّ به وصِينَ عن اللِّئامِ ( 6 )
يقول عَمْرو هذِه الأَبياتَ لَمَّا أَهْدَى صَمْصَامَتَه لسَعِيد بنِ العَاصِ . قال : ومِنَ العَرَب مَنْ يَجْعَل صَمْصَامَة غَيرَ مُنَوَّن مَعْرِفَةً للسَّيْف ، فلا يَصْرِفه إذا سَمَّى به سَيْفاً بِعَيْنِه ، كَقَول القَائِل :
* تَصْمِيمَ صَمْصَامَةً حين صَمَّمَا *
والصِّممُ ( 7 ) كَزِبْرِج : الغَلِيظُ القَصِيرُ من الرِّجال ، واقْتَصَر أبو عُبَيْد على الغَلِيظِ . ويقال : هو الجَريءُ المَاضِي .
والصِّمْصِمَةُ بِهَاءٍ : وَسَطُ القَوْم ويُفْتَح .
والصِّمْصِمَةُ : الجَماعَةُ من النَّاس كالزِّمْزِمَةِ . قال :
وحَالَ دُونِي من الأَنْبار صِمْصِمَةٌ * كانوا الأُنُوفَ وَكَانُوا الأَكْرَمِين أَبَا ( 8 )
ويُرْوَى زِمْزِمة ، ولَيْسَ أَحَدُ الحَرْفَيْن بَدَلاً من صاحبِه ؛ لأَنَّ الأَصْمَعِيّ قد أَثْبَتَهُما جَمِيعاً ولم يَجْعَل لأَحَدِهِما مَزِيَّةً على صاحِبِه . ج صِمْصِمٌ .
والصُّمَصِمُ : كَعُلَبِط ، وعُلابِطٍ : الأَسَد لِشِدَّته وصَلابَتِه .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة والصحاح .
( 3 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 4 ) في القاموس بالضم .
( 5 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 6 ) اللسان والتكملة .
( 7 ) في اللسان : والصمصم .
( 8 ) اللسان .