والقَدَمُ ، مُحَرَّكَةً : التَّقَدُّمُ ، وأَنشَدَ ابنُ بَرِّيّ :
وإِنْ يَكُ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ * بَنَوْا لكمُ خَيْرَ البَنِيَّةِ والقَدَمْ ( 1 )
والتُّقْدُمَةُ والتُّقْدُمِيَّة : أَوَّلُ تَقدُّمِ الخَيْلِ ، عَنْ السِّيرافيّ .
وقَدَمَهم قَدْمًا ، من حَدِّ نَصَر . وقَدَمَهم : صَارَ أَمَامَهم .
والقَدَمَةُ من الغَنَم ، مُحَرَّكَةً : التي تَكُونُ أَمام الغَنَمِ في الرَّعْيِ .
وفي حَدِيثِ بَدر : " أقْدِمْ حَيْزُومُ " ، يُرْوَى : بِالكَسْرِ ، والصَّوَاب : بالفَتْح ، قَالَه الجَوْهَرِيّ . وقول رُؤْبَةَ بنِ العَجَّاجِ :
* أحْقَبَ يَحْدُو رَهَقَى قَيْدُومَا *
أي : أَتانَا يَمْشِي قُدُمًا .
وقُدُمٌ : نَقِيضُ أُخُرٍ بِمَنْزلَةِ : قُبُلٍ ودُبُرٍ .
وفي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عنه : " غَيْرَ نَكِلٍ في قَدَمٍ ولا وَاهِنًا في عَزْمِ " أيْ : في تَقَدُّمٍ .
ونَظَرَ قُدُمًا ، بالضَّمِّ : إِذَا لَمْ يُعَرِّجْ .
والقَدْمُ : بِالفَتْحِ : الشَّرَفُ القَدِيمُ .
وقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ : لِفُلانٍ عِنْدَ فُلانٍ قَدَمٌ ، أَيْ : يَدٌ ومَعْرُوفٌ وصَنِيعَةٌ .
واقْتَدَمَ : تَقَدَّمَ .
ويقال : ضَرَبَه فَرَكِبَ مَقَادِيمَه ، إذا وَقَعَ عَلَى وَجْهِهِ . وفي المَثَلِ : اسْتَقْدَمَتْ رَحَالَتُك ، يَعْنِي : سَرْجَكَ أي سَبَقَ ما كَانَ غَيرُه أَحَقَّ به .
ويقال : هو جّرِيءُ المُقْدَم ، كَمُكْرَمٍ ، أَيْ : جَرِيءٌ عِنْدَ الإقْدامِ .
وقَيْدُومُ الرَّجُلِ : قادِمَتُه .
ويُجْمَع قَدَمٌ بِمَعْنَى الرَّجْلِ على " قُدَامٍ ، كَغُرَابٍ ، قال جَرِيرٌ :
* وأُمَّاتُكُمْ فُتْخُ القُدَامِ وخَيْضَفُ *
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : يُقالُ : هُوَ يَضَعَ قَدَمًا على قَدَمٍ : إذَا تَتَبَّعَ السَّهْلَ مِنَ الأرْضِ ، قال الرَّاجِزُ :
قَدْ كانَ عَهْدِي بِبَنِي قَيْسٍ وَهُمْ * لا يَضَعُونَ قَدَمًا عَلَى قَدَمْ
* ولا يَحُلُّونَ بِإِلٍّ في الحَرَمْ ( 2 ) *
يَقُولُ : عَهْدِي بِهم أَعِزَّاء لا يَتَوقَّوْن ولا يَطْلُبُون السَّهْل ، وقيل : لا يَكُونُونَ تِبَاعًا لِقَوْمٍ ، وهَذَا أَحسنُ القَوْلَيْنِ .
والمَقْدَمُ ، كَمَقْعَدٍ : الرُّجُوعُ مِنَ السَّفَرِ تَقولُ : وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحَاجِّ ، تجعَلُهُ ظَرْفًا ، وهُوَ مَصْدَرٌ ، أَيْ : وَقْتَ مَقْدَمِ الحَاجِّ .
وقَدِمَ فُلانٌ عَلَى الأَمْرِ ، إِذَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ .
وقَوْلُه تَعالَى : ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل ) ( 3 ) .
قال الزَّجَّاجُ ، والفَرَّاءُ : أَيْ : عَمَدْنَا وَقَصَدْنَا ، كَمَا تَقُولُ : " قَامَ فُلانٌ يَفْعَلُ كَذَا ، تُرِيدُ قَصَد إلى كَذَا ، ولا تُرِيدُ قَامَ مِنَ الْقِيَامِ على الرِّجْلَيْنِ " .
والقُدَائِمُ ، كَعُلابِطٍ : القَدِيمُ مِنَ الأشْياءِ ، هَمزَتُه زَائِدَة .
وتَقُولُ : قِدْمًا ، كَانَ كَذَا وكَذَا ، وهُوَ اسْمٌ مِنَ القِدَمِ جُعِلَ اسْمًا مِنْ أسْمَاءِ الزَّمَانِ .
والقُدَّامُ ، كَزُنَّارٍ : رَئِيسُ الجَيْشِ .
والقَدُوم : مَا تَقَدَّمَ مِنَ الشَّاةِ وهو رَأْسُها ، وبه فُسِّر الحَدِيث : " تَدَلَّى من قَدُومِ ضَأْن " .
وأبو قُدَامةَ : جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى المُعَرَّف .
ويَقْدُمُ ، كَيَنْصُرُ : أَبُو قَبِيلَةٍ ، وهو ابنُ عَنَزَةَ بنِ أَسَد بنِ رَبِيعَة بنِ نِزار .
وبَنو القُدَيْمَى ، بِالضَّمِّ : بَطْنٌ مِنَ العَلَوِيِّين باليَمَنِ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) الفرقان ، الآية 23 .