بِفَتْحِ الهَمْزَةِ عن ثَعْلَبٍ ، وقُحِّمُوا تَقْحِيمًا ، بالضَّمِّ فانْقَحَمُوا : أُدْخِلُوا بِلاَدَ الرِّيفِ هَرَبًا من الجَدْبِ .
وأَقْحَمَتْهُمْ السَّنَةُ الحَضَرَ ، وفي الحَضَرِ : أدْخَلَتْهُمْ إِيَّاهُ .
وفي الحَدِيثِ : " أَقْحَمَتِ السَّنَةُ نَابِغَةَ بَنِي جَعْدَةَ " ؛ أَيْ : أَخْرَجَتْهُ مِنَ البَادِيَةِ ، وأَدْخَلَتْهُ الحَضَرَ .
والقُحْمَةُ ، بِالضَّمِّ : رُكُوبُ الإِثْم ، عن ثَعْلَب .
واقْتَحَم فَرسَه النَّهْرَ : أدْخَلَه .
وَبَعِيرٌ مُقْحَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : إذا كَانَ يَذْهَبُ في المَفَازَة بلا مُسِيمٍ ولا سَابِق ( 1 ) ، قال ذُو الرِّمَّةِ :
أو مُقْحَمٌ أَضْعَفَ الإِبْطَانَ حَادِجُه * بالأَمْسِ فاستَأْخَرَ العِدْلانِ والقَتَبُ ( 2 )
شَبَّهَ بِهِ جَنَاحَيِ الظَّلِيمِ ، وقَوْلُه أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِيِّ :
مِنَ النَّاسِ أَقوامٌ إِذَا صَادَفُوا الغِنَى * تَولَّوْا وقَالُوا للصَّدِيقِ وقَحَّمُوا ( 3 )
فَسَّره فَقالَ : أغْلَظُوا عَلَيه وجَفَوْه .
والمِقْحَامُ : المِقْدَامُ في الأُمُورِ بِغَيْرِ تَثَبُّتٍ ، وهُو مَجَازٌ .
وفُلانٌ فيه مُقْتَحَمٌ : إذا كَانَ من ذَوِي المُرُوءَة .
والقَحْمَةُ : نهرُ أول حجر ( 4 ) ، قاله نَصْر .
وقَحْمَةُ الشِّتاء : لُغَةٌ في الفَحْمَةِ ، وقد ذُكِرَ في فحم .
ويَقُولُونَ : هَذِهِ لَفْظَةٌ مُقْحَمَةٌ أي زَائِدَةٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
القَحْدَمَةُ : هِيَ الهَنَةُ النَّاشِزَةُ فَوْقَ القَفَا ، وهي القَمَحْدُوَةُ والمَقَحْدُوَةُ ( 5 ) ، والجَمْع : قَحَادِمُ وقَمَاحِدُ ، وبِهِمَا يُرْوَى قَولُ الشَّاعِرِ :
فإن يُقْبِلُوا نَطْعَنْ ثُغُورَ نُحُورِهِمْ * وإِنْ يُدْبِرُوا نَضْرِبْ أَعَالِي القَحَادِمِ ( 6 )
ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن أبي عَمْرٍو : تَقَحْدَمَ الرَّجُلُ في أَمْرِهِ ، إِذَا تَشَدَّدَ ، فَهُوَ مُتَقَحْدِمٌ .
وقَحْدَمٌ : اسمُ رَجُلٍ مَأْخُوذٌ مِنْهُ .
[ قحذم ] : قَحْذَمٌ ، كَجَعْفَرٍ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وهو اسم ( 7 ) رَجُلٍ والذَّالُ مُعْجَمَةٌ مَأْخُوذٌ من القَحْذَمَةِ ، وهو الهُوِيُّ على الرَّأْسِ .
وهو قَحْذَمُ بنُ أَبِي قَحْذَمٍ ، واسمُه النَّضْرُ ابنُ مَعْبَدٍ ، رَوَى عن أَبِيهِ عن أَبِي قِلاَبَةَ .
وأبو قَحْذَمٍ : شَيْخٌ لعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ .
وسليمُ بنُ قَحْذَمٍ .
والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ ، رَوَى عَنْه ابنُه دَاوُد بنُ المُحَبَّرِ .
وأَبَانُ بنُ المُحَبَّرِ بنِ قَحْذَمٍ .
والوليدُ بنُ هشامِ بنِ قَحْذَمِ بنِ سليمِ ابنِ ذَكْوَانَ القَحْذَمِيُّ ، رَوَى عنه سُلَيْمَانُ بنُ سَعِيد .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَقَحْذَمَ : وَقَعَ مُنْصَرِعًا .
وتَقَحْذَمَ البَيْتَ : دَخَلَه .
والتَّقَحْذُمُ : الهُوِيُّ على الرَّأْسِ ، كالقُحْذَمَةِ ، قال :
كَمْ مِنْ عَدُوٍّ زَالَ أَوْ تَدَحْلَمَا * كَأَنَّهُ فِي هُوَّةٍ تَقَحْذَمَا ( 8 )
والقَحْذَمَةُ : التَّشَدُّدُ في الأَمْرِ .
[ قحزم ] : قَحْزَمٌ ، كَجَعْفَرٍ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : سائق .
( 2 ) ديوانه ص 30 واللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : نهر أول حجر ، كذا في النسخ ، والذي في ياقوت : بليد قرب زبيد وهي قصبة وادى زوال .
( 5 ) في اللسان : والقحدوة .
( 6 ) اللسان وفيه : القماحد .
( 7 ) في القاموس : اسم منونة .
( 8 ) اللسان .