فَلَمْ تَزَلْ تَرْأَمُهْ وتَحْسِمُهْ * مِنْ دَائِهِ حتَّى اسْتَقامَ فَقَمُهْ ( 1 )
وفَقِمَ مَالُه : نَفِدَ ونَفَقَ .
أو فَقِمَ : إذَا كَثُر مالُه ، فَهُوَ ضِدٌّ .
ومن المَجازِ : فَقِمَ الأمْرُ ، كَعِلَم ، وفَرِحَ فَقْمًا ، بِالفَتْحِ ، وفَقَمًا بالتَّحْرِيكِ ، وفُقُومًا ، بِالضَّمِّ : لَمْ يَجْرِ عَلَى اسْتِواءٍ واسْتِقَامَةٍ ، وأَنْشَدَ الأزْهَرِيُّ :
فإِن تَسْمَعْ بِلأْمِهِمَا * فإنَّ الأمْرَ قَدْ فَقِمَا ( 2 )
وفَقَمَ الأْمْرُ فُقُومًا : عَظُمَ ، كفَقُمَ ، كَكَرُمَ ، وتَفَاقَمَ الأمْرُ كَذلِكَ ، ولكِنَّه خَصَّهُ الاسْتِعْمَالَ بالمَكْروهِ ، كَمَا في العِنَايَةِ .
والفَقْمُ ، بِالفَتْحِ ، ويُضَمُّ : اللَّحْيُ أَوْ أَحَدُ اللَّحْيَيْنِ وهما فَقْمَانِ ، ومنه الحَدِيث : " من حَفِظَ مَا بَيْنَ فَقْمَيْهِ ورِجْلَيِه دَخَلَ الجَنَّةَ " . وهو مَفْقُوم .
والفَقْمُ : طَرَفُ خَطْمِ الكَلْبِ .
وفَقَمَهُ فَقْمًا : أَخَذَ بِفَقْمِه ، كَتَفَقَّمَهُ ، وهَذِهِ عن الزَّمَخْشَرِيِّ .
وفَقَمَ المَرْأةَ : نَكَحَها كفَاقَمَها مُفَاقَمَةً وفِقَامًا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، قَالَ الأغْلَبُ العِجْلِيُّ :
* ولا الفِقامُ دُونَ أَنْ تُفَاقِمَا *
وقد مَرَّ قَرِيبًا .
والفُقُم ، بِضَمَّتَيْن : الفَمُ ، نَقَلَهُ شَمِرٌ .
وأَفقَمُ : اسْمُ ( 3 ) رَجُل .
ومن المَجَازِ : الأفْقَمُ مِنَ الأمُورِ : الأعْوَجُ المُخالِفُ لِلاسْتِوَاءِ .
والنِّسْبَةُ إلى فُقَيْمٍ بَطْنٍ مِنْ كِنَانَة فُقَمِيٌّ ، كَعُرَنِيٍّ بِضَمِّ العَيْنِ وفَتْحِ الرَّاءِ وكَسْرِ النُّونِ ، كَذَا في الصِّحاحِ ، وصَحَّفَهُ شَيْخُنَا فَجَعَلَهُ : كَعَرَبِيٍّ ، واعْتَرَضَ عَلَى المُصَنَّفِ .
وذَكَرَ سِيبَوَيْهِ في الكِتَاب فُقَيْمِيّ .
قَالَ الجَوْهَرِيّ : وهُم نَسَأة الشَّهورِ وقد تَقَدَّم لهم ذِكْر في الهَمْزَة ، وكانوا في الجَاهِلَيَّة .
والنِّسْبَةُ إلى فُقَيْم دَارِمٍ : فُقَيْمِيّ على القِيَاسِ كما في الصِّحَاحِ ، وهم بَنُوفُقَيْمِ ابنِ جَرِيرِ بنِ دَارِمٍ ، ومِنْهُم من أسْقَطَ جَرِيرًا ، مِنْهُم عُرْوَةُ أَبو غَاضِرَة وغَيْرُه .
وقَالَ أَبُو تُرابٍ : سَمِعْتُ عَرَّامًا : يَقُولُ : رَجُلٌ فَقِمٌ ، كَكَتِفٍ أَيْ : فَهِمٌ : يَعْلُو الخُصُومَ ، ولَقِمُ لَهِمٌ كَذَلِكَ .
ويُقالُ : أَكَلَ حَتَّى فَقِمَ ، كَفَرِحَ ، أيْ : بَشِمَ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
فَقُمَ الشَّيءُ ، كَكَرُمَ : اتَّسَعَ .
وفيه صَدْعٌ مُتَفَاقِمٌ .
[ فلم ] : الفَيْلَمُ ، كَحَيْدَرٍ : الرَّجلُ العَظِيمُ الضَّخْمُ الجُثَّةِ .
وأيضًا الجَبَانُ .
ويُقالُ : هُوَ العَظِيمُ الجُمَّةِ مِنَ الرِّجالِ قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ :
ويَحْمِي المُضَافَ إِذَا مَا دَعَا * إِذَا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ ( 4 )
قالَ ابنُ بَرِّيّ : يُروَى هَذَا البَيْتُ على رِوَايَتَيْنِ قال : وهو لِعِياضِ بنِ خُوَيْلِدٍ الهُذَلِيِّ ، وَرَوَاهُ الأَصْمَعِيُّ :
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : من دائه بدل : من دأبه وفي المحكم : ترأبه بدل : ترأمه والمعنى واحد .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس منونة .
( 4 ) ديوان الهذليين 3 / 57 في شعر البريق وروايته :
يشذب بالسيف أقرانه * إذا فر ذو اللمة الفيلم
والرواية المذكورة في اللسان والتهذيب والتكملة والمقاييس 4 / 446 والصحاح .