وأَمَّا الأَزَدِيَّةُ فهي أُمُّ جَدِّهِ قُصَيٍّ : فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ بنِ سَبَلٍ من بَنِي غَيْمانَ بنِ عَامِر الجَادِرِ في أزْدِ شَنُوءةَ ، والبَاقِيَاتُ لم أَعْرِفْهُنَّ مَعَ كَثْرَةِ اسْتِقْصَائِي في مَظَانِّه .
ثُمَّ قَالَ ابنُ بَرِّيّ : وقِيلَ للحَسَنِ والحُسَيْنِ رَضِي اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا ابْنَا الفَواطِمِ ، فاطِمَةُ أُمُّهما ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ جَدَّتُهُمَا ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو المَخْزومِيَّةُ جَدَّةُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم لأَبِيهِ .
* قُلْتُ : والجَدَّةُ الثَّالِثَة لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ : هِي فَاطِمَةُ بِنْتُ هَرِم بنِ رَوَاحَةَ بنِ حَجَرِ بنِ عَبْدِ بنِ مَعِيصٍ العَامِرِيَّةُ ، وجَدَّتُهُا الخَامِسَةُ : هي فَاطِمَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ بنِ مُنْقِذِ ابن عَمْرٍو العَامِرِيَّةُ ، وأيْضًا أُمُّ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْها فَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بنِ الأمم العَامِرِيَّةُ ، وجَدَّتُها الرَّابِعَةُ العرقةُ بِنْتُ سَعِيد ابنِ سَعْدِ بنِ سَهْم ، تُكَنى : أمَّ فاطِمَةَ .
وانْفَطَمَ عَنْه : انْتَهَى وهو مَجَازٌ .
ويُقالُ : تَفَاطَمُوا إِذَا لَهِجَ بَهْمُهُم بِأُمَّهاتِهَا بَعْدَ الفِطَامِ ، فَدَفَع هذا بَهْمَه إلى هَذا ، وهذَا بَهْمَه إلى هَذَا ، وإذا كانَت الشَّاةُ تُرْضِعُ كُلَّ بَهْمَةٍ فَهِي المُشْفِعُ .
وفُطَيمَةُ ، كَجُهَيْنَةَ : ع .
وأيضًا اسْمُ أعرابيَّةٍ ( 1 ) لَها حَدِيثٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
فَطَمْتُ فُلانًا عَنْ عَادَتِهِ : قَطَعْتُهُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو مَجَاز .
والفَطِيمَةُ : الشَّاةُ إِذَا فُطِمَتْ ، ومِنْه قَولُهم : ما يَمْلِك فُلانٌ فَطِيمَةً أَيْ : عَنَاقًا فُطِمَتْ .
ولأَفْطِمَنَّكَ عَمَّا أَنْتَ عَلَيه : أي لأقْطَعَنَّ طمَعَك .
والفَاطِمُ مِنَ الإبِلِ : التِي يُفْطَمُ وَلَدُها عَنْهَا .
ونَاقَةٌ فاطِمٌ إذَا بَلَغَ حُوَارُها سَنَةً فَفُطِمَ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :
* من كُلِّ كَوْماءِ السَّنَامِ فَاطِمِ ( 2 ) *
وتُسَمَّى المَرْأَةُ : فِطَامَ ، كَكِتَابٍ .
وأفْطَمَ الصَّبِيُّ : حَانَ وَقْتُ فِطَامِهِ .
ونَاقَةٌ فطامٌ ( 3 ) : فُطِمَ عَنْها وَلَدُها ، كَمَا في الأسَاسِ .
والفَواطِمُ : مُلوكُ مِصْرَ ، غَلَبَ عَلَيهم ذَلِكَ .
[ فعم ] : فَعُمَ السَّاعِدُ والإِنَاءُ ، كَكَرُمَ فَعَامَةً وفُعُومَةً : امْتَلأَ فهُوَ فَعْمٌ قال :
* بِسَاعِدٍ فَعْمٍ وكَفٍّ خَاضِبِ *
وفَعْمَلٌ بِزِيَادَةِ لامٍ وقَدْ ذُكِرَ في اللامِ .
وفي الحَدِيثِ : " كَانَ النِّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم فَعْمَ الأوْصَالِ " ؛ أَيْ مُمْتَلِئَ الأعْضاءِ .
وفَعُمَتْ المَرْأَةُ : اسْتَوَى خَلْقُهَا وغَلُظَ ساقُهَا فهي فَعْمَةٌ . وفي قَصِيدَةِ كَعْبٍ :
* ضَخْمٌ مُقَلَّدُهَا فَعْمٌ مُقَيَّدُها ( 4 ) *
أَيْ : مُمْتَلِئَةُ السَّاقِ .
وأَفْعَمَ الإناءُ : مَلأه وبالَغَ في مَلْئِه كَفَعَمَه يَفْعَمُه فَعْمًا .
يُقالُ : سِقاءٌ مُفْعَمٌ ومُفْأَمٌ ، أي مَمْلوءٌ . قال :
فَأَصْبَحْتُ والطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ * خَابيةً طُمَّت بسَيْلٍ مُفْعَم ( 5 )
وأَمَّا مَفْعُومٌ فإنّه زَعَم ابنُ الأَعْرابِيّ أنه لم يَسْمَعْه إلا في قَوْلِ كُثَيِّر :
أَتِيٌّ ومَفْعُومٌ حَثِيثٌ كَأَنَّهُ * غُروبُ السَّوانِي أتْرَعَتْهَا النَّوَاضِحُ
هامش
( 1 ) في القاموس أعرابية بالضم منونة .
( 2 ) اللسان والصحاح وفيهما : كوماء بدل : كدماء وبعده فيهما :
تشخى بمستن الذنوب الراذم * شدقين في رأس لها صلادم
( 3 ) في الأساس : فاطم .
( 4 ) من قصيدته بانت سعاد ، بشرح ابن هشام ص 25 برواية : عبل مقيدها وعجزه :
في خلقها عن بنات الفحل تفضيل
( 5 ) اللسان وفيه : فصبحت . . . جابية . . . ومثله في الصحاح .