قال : ورَوَاه بَعضُهم بِالقافِ ، وأَنَا لا أَعرِفُها .
والمُفَرْقَمُ ، بِفَتْحِ القَافِ : البَطِيءُ الشَّيْبِ السَّيِّئُ الغِذاءِ من الرِّجالِ .
[ فسحم ] : الفُسْحُمُ ، كَقُنْفُذٍ : الوَاسِعُ الصَّدْرِ ، والمِيمُ زائِدَة ، نَبَّه عليه الجَوْهَرِيُّ .
وأيضًا : الكَمَرَةُ .
وفُسْحُمُ بِنْتُ عَبْدِ الله بنِ أُبَيِّ ، وأيضًا بِنْتُ أَوْسِ بنِ خَوْلِيٍّ : صَحَابِيَّتَانِ ، الأخِيرَةُ ذَكَرَهَا ابنُ حَبِيبٍ ، والأُولَى لَمْ أَرَ لَها ذِكْرًا في مَعاجِمِ النِّساءِ .
وَزيْدُ هَكَذَا في النُّسَخِ وصَوَابُهُ : يَزِيدُ بنُ الحارِثِ بنِ فُسْحُمَ : صَحَابِيُّ بَدْرِيٌّ هَكَذَا يُعْرَف ، وفُسْحمُ أُمُّه ( 1 ) لا جَدُّه كَمَا يَتَوَهَّم ، فَحِينَئِذٍ تُكتَب الألِفُ بَيْنَ الحارِثِ وفُسْحُمَ .
[ فصم ] : فَصَمَهُ يَفْصِمُهُ فَصْمًا : كَسَرَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ فانْفَصَمَ وتَفَصَّمَ ، الأخِيرُ مُطاوِعُ فَصَّمَهُ تَفْصِيمًا .
وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : ( لا انفصام لها ) ( 2 ) ، أَيْ : لا انْقِطَاعَ أو لا انْكِسَارَ .
وفي صِفَةِ الجَنَّة : " دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ لَهَا فَصْمٌ ولا وَصْمٌ .
قالَ أَبو عُبَيْدٍ : الفَصْمُ : أَنْ يَنْصَدِعَ الشَّيءُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ ، وقَدْ فَصَمَهُ فَصْمًا : فَعَل به ذَلِكَ ، فهو مَفْصُومٌ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ غَزالاً شَبَّهَهُ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ :
كَأَنَّهُ دُملُجٌ مِنْ فِضَّةٍ نَبَهٌ * في مَلْعَبٍ من جَوَارِي الحَيِّ مَفْصُومُ ( 3 )
شَبَّهَ الغَزَالَ وهو نَائِمٌ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ قَدْ طُرِحَ ونُسِيَ . وكُلُّ شَيءٍ سَقَطَ مِنْ إِنْسانٍ فَنَسِيَهُ ولَمْ يَهْتَدِ له ، فهو : نَبَهٌ ، وإِنَّمَا جَعَلَه مَفْصُومًا لِتَثَنِّيهِ وانْحِنائِه إذا نَامَ .
وأَما القَصْم ، بِالقافِ فهو كَسْرُ بَيْنُونَةٍ ، نَبَّه عليه الزَّمَخْشَرِيُّ في الكَشَّافِ .
وأفصَمَ الحُمَّى كَذَا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : وأفْصَمَتْ عنه الحُمَّى : أَقْلَعَتْ .
أو أَفصَمَ المَطَرُ وأَفصَى أَقْلَعَ وانْكَشَفَ .
ووقَع في حَدِيثِ الوَحْي : " فَيُفْصِمُ عَنِّي " ، رُباعِيًّا حَكَاه البَدْرُ الدَّمَامِينيُّ في تَعْليقِ المَصابِيحِ ، إلاَّ أَنَّه صَرَّحَ بِأَنَّهَا لُغَةٌ قَلِيلَة .
وَوَقَع في تَنْقِيحِ الزَّرْكَشِيِّ هَكَذَا رُبَاعِيًّا .
وفَأْسٌ فَصِيمُ أَيْ : ضَخْمَةٌ .
وفَأْسٌ فِنْدَأْيَةٌ لَهَا خُرْتٌ ، قَالَه الفَرَّاءُ .
وفُصِمَ جانِبُ البَيْتِ ( 4 ) ، كَعُنِيَ : انْهَدَمَ .
وخَلْخَالٌ أَفْصَمُ أَيْ : مُنْفَصِمٌ عن الهَجَرِيِّ ، وأَنْشَدَ لِعُمارَةَ بنِ راشِدٍ :
وأَمَّا الأُلَى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهَامَةٍ * فكُلُّ كَعَابٍ تَتْرُكُ الحِجْلَ أفْصَمَا ( 5 )
وانْفَصَمَ : انْقَطَعَ ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعالَى : ( لا انفصام لها ) .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
انْفَصَمَ ظَهْرُه : انْصَدَعَ .
وانْفَصَمَتِ الدُّرَّةُ : انْصَدَعَتْ ناحِيَةٌ مِنْها .
والفَصْمَةُ : الصَّدْعَةُ في الحَائِطِ .
وتَقُولُ : بِهِ دَاءٌ يَفْصِمُ ولا يُفْصِمُ ، أَيْ : يَكْسِرُ ولا يُقْلِعُ .
وأفْصَمَ الفَحْلُ إذَا جَفَرَ ، ومنه قِيلَ : كُلُّ فَحْلٍ يُفْصِمُ إِلاَّ الإنْسَانَ ، أَيْ : يَنْقَطِعُ عن الضِّرَابِ .
وفِصَمُ السِّوَاكِ : ما انْكَسَرَ منه .
[ فطم ] : فَطَمَةُ يَفْطِمُهُ فَطْمًا : قَطَعَهُ كَالعُودِ ونَحْوِه .
هامش
( 1 ) وهي امرأة من بلقين ، وردت في أسد الغابة قسحم بالقاف ، واسم أبيه الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر . . . الخزرجي .
( 2 ) البقرة ، الأية 256 .
( 3 ) ديوانه ص 572 ، واللسان والمقاييس 4 / 506 والصحاح .
( 4 ) في القاموس : البيت وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 5 ) اللسان .