والفاحِمُ : المَاءُ السَّاكِنُ الَّذي لا يَجْرِي ، وهو مَجَازٌ .
وقد فَحَمَتِ القَلِيبُ ، كَنَصَر فُحُومًا بِالضَّمِّ ، إذَا سَكَنَ ماؤُها .
وفَحَم الرَّجُلُ ، كَمَنَعَ : لَمْ يُطِقْ جَوابًا يُقالُ كَلَّمتُه فَفَحَم .
والافْتِحامُ : الاعْتِناقُ ( 1 ) .
وفَحَّمَهُ تَفْحِيمًا وفي الأسَاسِ : فَحَّم وَجْهَهُ تَفْحِيمًا سَوَّدَهُ وسَخَّمَهُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أفحَمَهُ البُكاءُ .
وأفحَمَه : أَسْكَتَه في خُصومَةٍ وغَيْرِها .
وجوابٌ مُفْحَمٌ : مُسْكِتٌ .
وشاعِرٌ مُفْحِمٌ : لا يُجيبُ مُهَاجِيه . والفَحُومُ : الَّذي لا يَنْطِقُ جَوَابًا ، قال الأخطَلُ :
وانْزِعْ إلَيْكَ فإنَّنِي لا جَاهِلٌ * بَكِمٌ ولا أَنَا إِنْ نَطَقْتُ فَحُومُ
ويُقالُ للَّذِي لا يَتَكَلَّم أَصْلاً : فاحِمٌ .
ويُقالُ : كأَنَّها فَحْمَةٌ في رَأْسِها نَارٌ : هي سَوْدَاءُ بِخِمارٍ أَحْمَرَ .
وأفحَمَ الرَّجُلُ : دَخَل في فَحْمَةِ العِشاء كَأعْتَمَ .
وسُوقُ الفَحَّامِينَ بِمصْرَ .
والفَحَّامُ ، كَشَدَّادٍ : مَنْ يَبِيعُ الفَحْمَ ، ونُسِبَ هَكَذا حَاتِمُ بنُ راشدٍ البَصْرِيُّ ، عن ابنِ سِيرِين .
وأبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعْقوبَ الفَحَّامُ الأُسْوَانِيُّ ، ثِقَةٌ عن يونُسَ بنِ عَبدِ الأعْلَى ، والرَّبِيعِ بنِ سُلَيْمانَ المُرَادِيِّ .
[ فخم ]
فَخُمَ الرَّجُلُ ، كَكَرُمَ فَخَامَةً ، أَيْ : ضَخُمَ كَمَا في الصِّحَاحِ .
وفي المُحْكَمِ : عَبُلَ .
والفَخْمُ : العَظِيمُ القَدْرِ وهي فَخْمَةٌ .
والفَخْمُ مِنَ المَنْطِقِ : الجَزْلُ على المَثل ، وكَذَلِك حَسَبٌ فَخْم ، قال :
دَعْ ذَا وبَهِّجْ حَسَبًا مُبَهَّجَا * فَخْمًا وسَنِّنْ مَنْطِقًا مُزَوَّجَا ( 2 )
والتَّفْخِيمُ : التَّعْظِيمُ . يُقالُ : أَتَيْنَا فُلانًا فَفخَّمْناهُ أي عَظَّمْنَاهُ ورفَعْنَا مِنْ شَأْنِهِ .
وفي حَدِيثِ أَبي هَالةَ : " كَانَ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم فَخْمًا مُفَخَّمًا " ؛ أَيْ : عَظِيمًا مُعَظَّمًا في الصَّدُورِ والعُيونِ . ولم تَكُن خِلْقَتُه في جِسْمِه الضَّخَامَة .
وقيل : الفَخَامَةُ في وَجْهِه نُبْلُه وامتِلاؤُه معَ الجَمالِ والمَهَابَةِ .
والتَّفْخِيمٌ : تَرْكُ الإمالَةِ في الحُروفِ وهو لأهْلِ الحِجازِ ، كمَا أَنَّ الإِمالَةَ لِبَنِي تَمِيمٍ .
والفُخَمِيَّةُ ، كَجُهَنِيَّةٍ : التَّعْظِيمُ والاسْتِعلاءُ والتَّكَبُّرُ .
والفَيْخَمَانُ ، كَزَعْفَرَانٍ : الرَّئِيسُ المُعَظَّمُ الذي يُصْدَرُ عَنْ رَأْيِه ولا يُقْطَعُ أَمْرٌ دُونَهُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَفَخَّمَهُ : أَجَلَّهُ وعَظَّمَهُ ، فَهُو مُتَفَخَّمٌ . قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
فأَنْتَ إِذَا عُدَّ المَكَارِمُ بَيْنَه * وبَيْن ابنِ حَرْبٍ ذِي النُّهَى المُتَفَخِّمِ
ورجُلٌ فَخْمٌ : كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْنَتَيْن .
ويُقَالُ : رجلٌ فَخْمٌ : عَظِيمُ القَدْرِ وجَمْعُهُ : فِخَامٌ .
والفَخْمَةُ : الجَيْشُ العَظِيمُ .
والأَفْخَمُ : الأَعْظَمُ . قال رُؤْبَةُ :
* يَحمَد مَولاَك الأَجَلَّ الأَفْخَمَا ( 3 ) *
هامش
( 1 ) في التكملة : الاغتباق .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان وفيه : نحمد .