والصِّلْقِم كَزِبْرِج : العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، عن أبي عَمْرو ، وهو اخْتِيارُ اْبنِ عَصْفُور ، ورَدَّه أَبُو حَيَّان .
وقال غَيْرُه : هي المَرْأَة الكَبِيرَة أَزالُوا الهَاءَ كما أَزَالُوها من مُتْئِمٍ .
والصِّلْقِمُ : الضَّخْمُ من الإِبِل .
وكَقِرْطَاس وجَعْفَر : الأَسَد ، وأيضاً : الضَّخْمُ من الإِبِل .
وقيل : هو البَعِيرُ الشَّدِيدُ العَضّ والفَكّ . والجَمْعُ : صَلاقِمُ وصَلاَقِمَةٌ الهَاءُ لِتَأْنِيث الجَماعة ، وقال طَرَفَةُ :
جَمادٌ بها البَسْبَاسُ يُرْهصُ مُعْزُها * بَناتِ المَخاضِ والصَّلاقِمَةَ الحُمْراَ ( 1 )
والصَّلاَقِيم : الرؤوس ، وَأَنْشَد الأَزْهَرِيّ :
* يَعْلُو صَلاَقِيمَ العِظَام صِلْقِمهُ ( 2 ) *
أي : جِسْمُه العَظِيم .
وأيضاً : الأَنْياب .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الصَّلقَمُّ من الإِبل كجِرْدَحْل : الضَّخْم الشَّدِيد .
واْصلقَمَّ النَّابُ : قرع وتَصادَم ، وَأَنْشَد اللَّيثُ :
* أصلَقَه العِزُّ بِنابٍ فاصْلَقَمّ ( 3 ) *
والصَّلْقَم : الشَّدِيدُ ، عن اللّحياني .
والمُصْلَقِمّ كَمُسْبَطِرّ : الصُّلْب الشَّدِيد .
وقيل : الشَّدِيدُ الأَكْل .
والصَّلْقَم : الشَّدِيدُ الصُّراخ ، والمِيمُ زَائِدَة .
[ صلهم ] : الصِّلْهَام كَقِرْطَاسِ .
مَكْتوبٌ في سَائِر النُّسَخ بالسَّواد ، ولَيْس هو في كِتابِ الجَوْهَرِيّ .
وهو من صِفاتِ الأَسَد ( 4 ) . وأيضاً : الجريء .
واْصْلَهَمَّ الشَّيءُ : صَلُب واشْتَدَّ .
[ صمم ] : الصَّمَم مُحَرَّكَةً : انْسِدَادُ الأُذُنِ وثِقَلُ السَّمْع ، وقد صَمَّ يَصَمُّ بِفَتْحِهِما أي من حَدّ عَلِم وصَمِم بالكَسْرِ بإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ ، وهو نَادِرٌ ، صَمَّا وَصَمَماً وَأَصَمَّ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للكُمَيْت :
أَشَيْخاً كالوَلِيد بِرَسْمِ دَارٍ * تُسائِلُ ما أَصَمَّ عن السُّؤَالِ ( 5 )
يَقولُ : تُسائِلُ شَيْئاً قد أَصَمَّ عن السُّؤَالِ .
وَأَصَمَّه الله تَعَالى فهو أَصَمُّ ج : صُمُّ وصُمَّانٌ بِضَمِّهِما . قال الجُلَيْح :
* يَدْعُو بها القَوْمُ دُعاءَ الصُّمَّانْ *
وشَاهِدُ الصّم قَوْلُه تَعالَى : ( صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) ( 6 ) جَعلَهم كَذلِك بِمَنْزِلَة مَنْ لا يَسْمَع ولا يُبْصِر ولا يَعِي لِعَدِم وَعْيِهم واْعْتِبَارِهم بما عايَنُوه من قُدْرَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كما قال الشَّاعِر :
* أَصمُّ عَمَّا سَاءَه سَمِيعُ *
يقول : يَتَصامم عَمَّا يَسُوءُه ، وإن سَمِعَه فكان كَأَن لم يَسْمَعْه ، فهو سَمِيعٌ ذو سَمْع أَصَمّ في تَغَابِيه . ومنه أَيْضاً :
* ولي أُذُنٌ عن الفَحْشَاءِ صَمّا *
وتَصامَّ عن الحَدِيث وتَصَامَّه : أَرَى من نَفْسِه صاحبَه أَنَّه أَصَمُّ ولَيْسَ به قال :
تَصامَمْتُه حَتَّى أَتانِي نَعِيُّه * وأُفْزِعَ منه مُخْطِئٌ ومُصِيبُ ( 7 )
وصِمامً القَارُورَةِ وصِمَامَتُها وصِمَّتُها بِكَسْرِهِن ، الثَّانِيَة عن اْبنِ الأَعرابي : سِدَادُها وشدادها .
وقيل : الصِّمام : ما أَدْخِلَ في رَأْسِ القَارُورَة . والعِفاصُ : ما سُدَّ عَلَيْه .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 60 برواية : ترهص معزها بنات اللبون والسلاقمة .
( 2 ) اللسان ونسبه في التكملة لرؤية ، وهو في ديوانه ص 155 ، وقبله .
تمت ذفاري ليته ولهزمه
( 3 ) اللسان والتكملة .
( 4 ) في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) البقرة الآية 171 .
( 7 ) اللسان .