والمَغْنَمُ والغَنِيمُ والغَنِيمَةُ والغُنْمُ بالضَّمِّ : الفَيءُ .
وقد غَنِمَ الشَّيءَ بِالكَسْرِ غُنْمًا بِالضَّمِّ وعَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ وغَنْمًا بالفَتْحِ وغَنَمًا بِالتَّحْرِيكِ وهما لُغَتان ، ويقَالَ : الغُنْمُ بالضَّمِّ الاسْمُ ، وبِالفَتْحِ المَصْدَرُ وغَنِيمَةً كَسَفِينَةٍ وغُنْمَانًا بالضَّمِّ .
وفي الحَدِيثِ : " الرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ ، له غُنْمُه ، وعَليه غُرْمُه " غُنْمُهُ أَيْ : زِيادَتُه ونَماؤُه وفاضِلُ قِيمَتِه .
والغُنْمُ : الفَوْزُ بِالشَّيءِ بِلا مَشَقَّةٍ ، أو هَذَا الغُنْمُ والفَيءُ : الغَنِيمَةُ .
قَالَ الأَزْهَرِيُّ : " الغَنِيمَةُ : ما أَوْجَفَ عَليه المُسْلِمون بِخَيْلِهِم ورِكابِهِم من أموالِ المُشْرِكين ( 1 ) ، ويَجِب فيها الخُمْسُ لِمَنْ قَسَمَه الله له ، وتُقَسَّمُ أربعَةُ أَخْماسِها بَيْنَ المُوجِفين ، لِلفارِسِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ ، وللرَّاجِلِ سَهْمٌ واحِدٌ ، وأَمَّا الفَيءُ فهو مَا أَفاءَهُ الله من أموالِ المُشْرِكين على المُسْلِمينِ بِلا حَرْبٍ ولا إيجَافٍ عَلَيْهِ ، مِثْلُ جِزْيَةِ الرّؤوس وما صُولِحُوا عَلَيه ، فَيَجِبُ فيه الخُمْسُ أيضًا لِمَنْ قَسَمه الله تَعالَى له ، والبَاقِي يُصْرَفُ فِيمَا سَدَّ ( 2 ) الثُّغورَ من خَيلٍ وسِلاحٍ وعُدَّةَ .
وغُنَامَاك أَنْ تَفْعَلَ كَذَا بِالضَّمِّ ؛ أَيْ : قُصَارَاكَ ومَبْلَغُ جُهْدِكَ ، والذي تَتَغَنَّمُه ، كما يُقالُ : حُمادَاكَ ونُعامَاكَ ، ومَعْنَاه كلُّه : غايَتُكَ وآخِرُ أَمْرِكَ .
وغَنَّمَه كَذَا تَغْنِيمًا ، أَيْ : نَفَّلَهُ إيَّاهُ .
واغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ : عَدَّه غَنِيمَةً ، وفي المُحْكَمِ : انْتَهَزَ غُنْمَهُ .
وكَشَدَّادٍ غَنَّامٌ أَبو عِيَاضٍ هَكَذَا في النُّسَخِ ، ولَم أَجِدْ له ذِكْرًا في المَعاجِمِ ، وإنَّما هو والدُ عَبْدِ الرّحْمنِ .
وغَنَّامُ بنُ أَوْسِ بنِ غَنَّامٍ الخَزْرَجِيُّ البَيَاضَيُّ بَدْرِيٌّ ، قَالَه ابنُ الكَلْبِيِّ ، والواقِدِيُّ : صَحَابِيَّانِ رَضِي الله تَعالَى عَنهما .
وغَنَّامٌ : اسمُ بَعِير ( 3 ) قَالَ :
يا صَاحِ ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّامْ * خَشِيتُ أَنْ تَظْهَرَ فِيه أَوْرامْ
* مِن عَوْلَكَيْن غَلَبَا بِالإِبْلامْ ( 4 ) *
وغَنْمٌ بِالفَتْحِ ابنُ تَغْلِبَ بنِ وائِلٍ : أَبو حَيٍّ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
ومِنْهم الأراقِمُ الَّذِينَ تَقَدَّم ذِكرُهُمْ ، وَهُمْ إخوةٌ سِتَّةٌ أولادُ بَكْرِ بنِ حَبِيبِ بنِ عَمْرِو بن غَنْمٍ هَذَا .
وكَزُبَيْرٍ ، غُنَيْمُ بنُ قَيْسٍ المازِنيُّ تابِعِيُّ قَدِمَ على عُمَر ، وَرَوَى عن سَعْدٍ ، وأَبِي موسى ، وعَنْه سُليمان التَّيْمِيُّ والجَرِيرِيُّ وجَمَاعةٌ .
وغَنَّامَةُ بِالتَّشْدِيدِ : اسْمُ امْرَأَة ( 5 ) .
ويَغْنَمُ كيَمْنَعُ ابنُ سَالِمِ بنِ قَنْبَرٍ .
قَالَ ابن حِبَّانَ : يَضَعُ الحَدِيثَ على أَنَسٍ .
* قلتُ : وجَدُّه قَنْبَرٌ مَوْلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله تعالى عنه .
وعَبدُ اللهِ بنُ مَغْنَمٍ كَمقْعَدٍ مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه .
وقَالَ أبو نُعَيْمٍ : هو عَبدُ اللهِ بنُ مُعْتَمٍّ بِضَمِّ الميم وسُكُون العَيْنِ المُهْمَلَةِ وفَتْحِ المُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ وتَشْديدِ المِيمِ ، وهكذا ذَكَره الدَّارَ قُطْنِيُّ وقَبلَه التِّرْمِذِيُّ ، حَدِيثُه عِنْدَ سُلَيْمَانَ بنِ شِهابٍ .
وقَالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ : إنَّه عبدُ اللهِ بنُ المُعْتَمِرِ ، بِزِيَادة الراء في آخِره .
وقَالَ ابنُ نُقْطَةَ : الصَّوابُ أنه بِفَتْحِ العَيْنِ وتَشْدِيدِ المُثَنَّاةِ وكَسْرِها ، فَتَأَمَّل ذلك .
وغُنَيْمَاتٌ بالضَّمِّ : ع .
هامش
( 1 ) زيد في التهذيب : وأخذ قسرا .
( 2 ) العبارة في التهذيب : والباقي يوضع في بيت مال المسلمين لسد ثغر وإعداد سلاح وخير وأرزاق لأهل الفيء من المقاتلين والقضاة وغيرهم ممن يجري مجراهم .
( 3 ) في القاموس : بعير بالضم منونة . وعلى هامشه عن إحدى نسخه : كغانم .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في القاموس : امرأة بالضم منونة .