الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وهي : ة بِهَرَاةَ منها أَبُو حامدٍ أحمدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ حَسْنَوَيْهِ الهَرَوِيُّ ، عن الحُسَيِن بنِ إدريسَ الأنصارِيِّ ، وعنه أبو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ .
[ غسم ] : الغَسَمُ ، مُحَرَّكَةً : السَّوَادُ عن كُراعٍ ، وقال الجَوْهَرِيّ : هو مِثْلُ الغَسَقِ وهو الظُّلْمَةُ ، وقال النَّضْرُ : هو اخْتِلاطُ الظُّلْمَةِ ، وأَنْشَدَ لِساعِدَةَ الهُذَلِيِّ :
فظَلَّ يَرْقُبُه حَتَّى إذَا دَمَسَتْ * ذَاتُ العِشَاءِ بأَسْدَافٍ منَ الغَسَمِ ( 1 )
وقال ابنُ سِيدَه : يَعْنِي : ظُلْمَة اللَّيْلِ والغَسَمُ : الهَبْوَةُ ، وقال رُؤْبَةُ :
* مُخْتَلِطًا غُبارُهُ وغَسَمُهْ ( 2 ) *
وأيضًا : الغَبَرَةُ غَسَمُ اللَّيْلِ وأَغْسَمَ : أَظْلَمَ الأُولَى نَقلَها الجَوْهَرِيُّ ، عن الأَصْمَعِيّ ، ولَيْلٌ غاسِمٌ : مُظْلِمٌ وفي السَّمَاءِ أَغْسامٌ وغُسَمٌ ، كَصُرَدٍ أي قِطَعُ من سَحَابٍ ، وكَذَلِكَ أَطْسَامٌ من سَحَابٍ وأَدْسَام .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أبو غُسَيْمٍ ، كَزُبَيْرٍ : ظُلَيْمُ بنُ حُطَيْطٍ ، تَقدَّم ذِكرُه .
[ غشم ] : الغَشْمُ بالفَتْح : الظُّلْمُ كما في الصِّحَاحِ ، وقد غَشَمَ الوَالِي الرَّعِيَّةَ يَغْشِمَهُم غَشْمًا خَبَطَهُمْ بِعَسْفِه ، وأَخَذَ ما أَمْكَنَهُ وغَشْمٌ : وادٍ بالسَّرَاةِ والغَشَمُ ، بالتَّحْرِيك : أَنْ لا يَتْرُكَ من الهِنَاءِ شَيْئًا إلا يَتَهَنَّؤُه يَصُبُّه على صَحِيحِه وسَقِيمِه ، وقد غَشَمَه يَغْشِمُه غَشْمًا وغَشَمَ الحَاطِبُ : احْتَطَبَ لَيْلاً فَقَطَع كُلَّ ما قَدَرَ عَليه بلا نَظَرٍ وفِكْرٍ . وفي الأَساس : بلا تَمْيِيزٍ ، وهو مَجازٌ قال :
* كما يَغْشِم الشَّجْرَاءَ باللَّيلِ حَاطِبُ ( 3 ) *
وغَيْشَمٌ ، كَحَيْدَرٍ : اسمُ ( 4 ) رَجُلٍ ، وإِنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَمِيَّةٍ أَيْ : ذُو جُرْأَةٍ ومَضاءٍ .
والمِغْشَمُ ، كَمِنْبَرٍ والغَشَمْشَمُ : مَنْ يَرْكَبُ رَأْسَهُ فَلا يَثْنِيهِ عن مُرَادِهِ وما يَهْوَى مِنْ شَجَاعَتِهِ شَيءْ ، أَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لأبي كَبِيرٍ :
* ولَقَدْ سَرَيْتُ عَلَى الظَّلاَمِ بِمِغْشَمٍ ( 5 ) *
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
رجلٌ غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ : يَخْبِطُ النَّاسَ ، ويأخُذُ كُلَّ ما قَدَر عليه ، وكَذَلِك الأُنثَى قال :
ولَولاَ قاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ * لقَدْ جَرَّتْ عَلَيكَ يدٌ غَشُومُ ( 6 )
ويُقالُ : ضَرْبٌ غَشَمْشَمٌ . قَالَ القُحَيْفُ بنُ عُمَيْرٍ :
لَقَدْ لَقِيَتْ أَفْنَاءُ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ * وهِزَّانُ بالبَطْحَاءِ ضَرْبًا غَشَمْشَمَا ( 7 )
وكذلك ، ضَرْبٌ غَشومٌ .
وقَالَ ابنُ جِنِّي : نَاقَةٌ غَشَمْشَمَةٌ : عزيزةُ النَّفْسِ . قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ :
* غَشَمْشَمَةٌ للقَائِدِين زَهُوق ( 8 ) *
أي : مُزْهِقٌ ، فَعُولٌ بمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وهو نَادِرٌ .
وقِيلَ : هِيَ الهَائِجَةُ .
ويقال : نَاقَةٌ غَشُومٌ : لا تُرَدُّ عن وَجْهِهَا ، نَقَلَه السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ .
والأَغشَمُ : اليَابِسُ القَدِيمُ مِنَ النَّبْتِ ، حكاه ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 196 , واللسان والصحاح والتهذيب وعجزه فيه : ذات الأصيل بأثناء من الغسم ونقل صاحب اللسان هذه الرواية عن ابن سيده ، وكتب مصححه بحاشيته : وليس في المحكم شيء من هذه البيت .
( 2 ) ديوانه ص 151 واللسان والتهذيب .
( 3 ) االلسان والتهذيب 16 / 187 والتكمله والأساس , بدون نسبة ، وصدره :
وقلت : تجهز واغشم الناس سائلا .
( 4 ) في القاموس منونة .
( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 92 ، واللسان وعجزه فيهما :
جلد من الفتيان غير مهبل
وفي اللسان : " غير مثقل " ، وصدره في الصحاح .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) اللسان وصدره :
جهول وكان الجهل منها سجية