فصل الغين مع الميم
[ غتم ] : الغَتْمُ : شِدَّةُ الحَرِّ الذي يَكَادُ يَأْخُذُ بالنَّفَسِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لِمَسْعُودِ ابنِ قَيْد الفَزَارِيِّ :
حَرَّقَهَا حَمْضُ بِلادٍ فِلِّ * وغَتمُ نَجْمٍ غَيرِ مُسْتَقِلِّ ( 1 )
أي : غَيرِ مُرْتَفِعٍ لثَباتِ الحَرِّ المَنْسُوبِ إليهِ ، وإنما يَشْتَدُّ الحَرُّ عِنْدَ طُلُوعِ الشِّعْرَى التي في الجَوْزَاءِ .
والغُتْمَةُ بالضَّمِّ : العُجْمَةُ في المَنْطِق . والأَغتَمُ : الأَعْجَمُ ، وهو مَنْ لا يُفْصِحُ شَيْئًا ج : غُتْمٌ ، بالضَّمِّ . ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ ، بالضَّمِّ : لا يُفْصِحُ شَيْئًا ، وجَمْعُهُ أَغْتَامٌ ، ومنه لَبَنٌ غُتْمِيٌّ أي ثَخِينٌ لا صَوْتَ لِصَبِّهِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . ويُقالُ : أَوردَه حِياضَ غُتَيْم ، كَزُبَيْرٍ وهو عَلَمٌ للمَنِيَّةِ ، كشَعُوبَ غَير مُنْصَرِف ، قاله الزَّمخْشَرِيُّ . وكَذلِك وَقَع في أَحواضِ غُتَيْم ، قَالَ اللِّحْيانِيُّ : أي مَاتَ ، قَالَ : والغُتَيْمُ : المَوْتُ ، فأَدخَل عليه الأَلِفَ واللاَّمَ . قَالَ ابنُ سِيدَه : ولا أَعْرِفُها عن غَيرِه . وأَغْتَمَ الزِّيَارَة : أكْثَرَ مِنْهَا حتى يُمَلَّ يُقالُ : لا تُغْتِمِ الزِّيارةَ فَتُمَلَّ ، وهُوَ من اغْتَتَم إذا أَكْثَرَ الأَكلَ حتّى اتَّخَمَ ، وأَخَذَه الغَتْمُ مِنْ كَرْبِ الكَظَّةِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الغُتْمُ ، بالضَّمِّ : قِطَعُ اللَّبَنِ الثِّخَانُ ، ومنه قِيلَ للثَّقِيلِ الرُّوحِ : غُتْمِيٌّ . والمَغْتُومُ : الّذِي لَفَحَه الحَرُّ ، وامرأَةٌ غَتْماءُ ، وقوم أَغتامٌ . وقالوا : كان العَجَّاجُ يُغْتِمُ الشِّعْرَ أَي : يُكْثُر إِغبَابَه . وفي الأساس : أغْتَمَ آلُ العَجّاجِ الرَّجَزَ ، أي أَكْثَرُوه ، فَهُو فِيهِم . وغَتَمَ الطَّعامُ : نَجَع عن الهَجَرِيّ .
[ غثم ] : الأَغْثَمُ : الشَّعَرُ الَّذِي غَلَبَ بَيَاضُه سَوَادَهُ وقد غَثِم غَثَمًا ، وأَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لرَجُلٍ مِنْ فَزَارةَ :
إمَّا تَرَىْ شَيْبًا عَلاَنِي أَغْثَمُهْ * لَهْزَمَ خَدَّيَّ بهِ مُلْهَزِمُهْ ( 3 )
والغُثْمَةُ بالضَّمِّ : الوُرْقَةُ . والأَغْثَمُ : الأَوْرَقُ أو نَحْوُها ، كما في الصِّحَاحِ . وغَثَم له غَثْمًا : دَفَعَ له دُفْعَةً من المَالِ جَيِّدَةً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ ، وزَعَم قَومٌ أن ثَاءَه بَدَلٌ من ذَالِ غَذَمَ . والغَثِيمَةُ ، كَسَفِينةٍ : طَعامٌ يُتَّخَذُ ويُجْعَلُ فيه جَرَادٌ ، وهي الغَبِيثَةُ أَيضًا وقَالَ الفَرَّاء : هي الغَثِمَةُ ، كَفَرِحَةٍ والفَحِثُ والقِبَةُ . والمَغْثُومُ : المُخَلَّطُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ ، وقد غَثَمَه وغَثْمَره ، عن أَبِي مَالِك . وقَالَ ابن الاَعْرَابِيِّ : الغُثْمُ : بالضَّمِّ القِبَاتُ التي تُؤْكَلُ ، وهي جمعُ قِبَةٍ ، وهي الفَحثُ . والغَيْثَمَةُ : القِتَالُ والاضْطِرَابُ والاخْتِلاَطُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الغَثَمُ ، مُحَرَّكَةً : شِبْهُ الوُرْقَةِ . والغُثْمَةُ ، بالضَّمِّ : الدُّفْعَةُ من المَالِ . وَوقَعَ في أَحْوَاضِ غُثَيْمٍ ، كَزُبَيْرٍ : المَوْتُ ، لُغَةٌ في غُتَيمٍ ( 4 ) عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ ، وقَالَ أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ : يُقَالُ للرَّجُل إذا مَاتَ : وَردَ حِيَاضَ غُثَيْمٍ ، ورَوَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ بالتَّاء ، وقد تَقَدَّم . وغَيْثَمٌ ( 5 ) ، وغُثَيْمٌ : اسْمَانِ الأخِيرُ اسمُ لبريدِ الجِنِّ ، نَقَلَه شَيخُنا .
[ غجم ] : الغَجُومُ ، بالضَّمِّ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وهي الغُمُوجُ الذي تَقَدَّمَ ذِكرُه في الجيمِ ، مَقْلُوبة ، جَمْعُ الغَمْجِ ، وهو اسْمُ الماءِ الذي لا يكونُ عَذْبًا كالْمُغَمَّجِ ، كَمُعَظَّمٍ ، وهو في شِعْرِ حَنْظَلَةَ بن مُصيح ( 6 ) الغُجوم هكذا .
[ غذم ] : غَذَمَ له مِنْ مَالِهِ غَذْمًا كغَثَمَ بمعنًى واحد ، وكذلك قَثَم له وقَذَمَ ، ويقال : إن الذَّالَ هو الأصلُ وغَثَم مُبدلَة منه . وغَذِمَه كَسَمِعَهُ ، ونَصَرهُ غَذْمًا : أكَلَه بِنَهْمَةٍ ، وخصَّ بعضهم المأكولَ بالرَّطْبِ اللَّيِّن ، أو بجَفاءٍ وشِدَّةٍ ، نقله الجوهري ، واقتصرَ على غَذِم ، كسَمِعَ كاغْتَذَم اغْتِذامًا . والمُتَغَذِّمُ ، والغُذَمُ ، كزُفَرَ : الأكولُ ، وهو يَتَعَذَّم : يأكُلُ كلَّ
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح بدون نسبة ، والتهذيب .
( 2 ) في القاموس : حياض بالرفع .
( 3 ) اللسان والأول في الصحاح ، وروايته في المقاييس 4 / 412 :
إما تري دهرا علاني أغنمه
( 4 ) في اللسان ، عن ابن الأعرابي : قتيم .
( 5 ) في اللسان : غثيم وغثيم .
( 6 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخة : مصبح ومثله في التكملة ، ورجزه أنشده الأصمعي وهو قوله :
فصبحت أنضاجها بهيم * فقدمت حناجر الغجوم
كما في التكملة .