وأمر صَرِيم : معتزم . أنشد ابن الأعرابي :
ما زَالَ في الحُوَلاَءِ شَزْرًا رائِغًا * عند الصَّرِيم كَرَوْغَةٍ من ثَعْلَبِ ( 1 )
ورجل صَارِمٌ وصَرَّام وصَرُومٌ . قال لَبِيد :
فاقطَعْ لُبانَةَ مَنْ تَعَرَّضَ وَصْلُه * وَلَخَيْرُ وَاصِلِ خُلَّةٍ صَرَّامُهَا ( 2 )
وقوله تعالى : ( إن كنتم صارمين ) ( 3 ) أي عازِمين على صَرْم النَّخْل .
ورَجُلٌ صَرَامَة : مُسْتَبِدٌّ بَرَأْيِه مُنْقَطِع عن المُشاوَرَة .
وقيل : مَاضٍ في أُمورِه ، وُصِف بالمَصْدر ، وهو مجاز .
والصَّرِيمُ : الكُدْسُ المَصْرُوم من الزَّرع .
وَنَخْل صَرِيمٌ : مَصْرُوم .
والصُّرْمَةُ ( 4 ) بالضَّمّ : ما صُرِم من النَّخْلِ عن اللَّحياني .
وقد يُطْلَق الصِّرامُ على النَّخْل نَفْسه ؛ لأنَّه يُصْرَم ، ومنه الحَدِيث : " لَنَا من دِفْئِهم وَصِرَامِهِم " أَي : نَخْلِهم .
وفي الصَّحاح : صَرِيمَةٌ مِنْ غضًى وسَلَم أي جَماعةٌ منه .
وفي المُحْكَم أي قِطْعَة منه . زَادَ : ونَخْل كَذلِك ، قال : وكذلك صِرْمة من سَمُرٍ وَأَرْطَى .
والمُصْرِمُ : صاحِبُ الصِّرمِة من الإِبِل . وصَرِيمَا اللَّيْلِ : أَوَّلَه وآخِرُه ، وَهكَذا رُوِي بَيْت بِشْر :
* مكشَّف عن صَرِيمَتِه الظَّلامُ *
والصِّرمةُ : قِطْعَة من فِضَّة مَسْبُوكَة .
والصُّرَيْمَةُ كَجُهَيْنَة : قَطْعَة من الإِبِل .
وتَركتُه بِوَحْشِ الأَصْرَمَيْن ، حَكَاه اللّحياني ولم يُفَسِّره .
قال ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أَنَّه يَعْنِي الفَلاةَ .
وقال الزَّمَخْشَرِيُّ : أي بِمَفَازةٍ لَيْس فيها إلا الذِّئْبُ والغُرابُ ، وإليه أَشارَ الرَّاجِز :
هذا أحقُّ مَنْزِلٍ بركّ * الذِّئبُ يَعْوِي والغُرابُ يَبْكِي
والصّرّامُ ( 5 ) : مَنْ يَبِيع الصِّرْم ، وهو الخُفُّ المُنَعَّل . وَهكَذا نُسِب أبو الحَسَن مُحَمَّدُ بنِ خَلَف بنِ عِصام البُخارِيّ المُحَدِّث .
وتَصَرَّمَت السَّنَة : انْقَضَت .
وانْصَرَم الشِّتاءُ : انْقَضَى .
وهو صَريم سَحْرٍ على هذَا الأمر أي مُتْعَب حَرِيصٌ عليه ، وهو مَجاز .
[ صطم ] : الأُصْطُمَّة بالصَّاد والأُسْطُمَّة بالسِّين بِضَمِّهِما ، وقد أهمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وفي اللِّسان : هو مُعْظَمُ الشَيْء ومُجْتَمَعُه أو وَسَطُه ، كالأُصْطُمّ والأُسْطُمّ ، وقد تَقَدَّم ذلِك .
[ صطكم ] : الأُصْطُكْمَةُ بالضَّمّ :
أهملَه الجَوْهَرِيّ .
وفي اللِّسان : خُبْزَةُ المَلَّةِ .
[ صقم ] : الصَّيْقَم بالقَافِ كَحَيْدَر .
أهملَه اللَّيثُ والجوهريُّ .
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : هو المُنْتَنُ الرَّائِحَة .
[ صكم ] : صَكَمَه صَكْمًا : ضَرَبَه ودَفَعَه ، نقله الجَوْهَرِيّ ، عن الفَرَّاء .
وقال الأصمَعِيّ : صَكَمْتُه وَلَكَمْتُه إذا دَفَعْتُه .
والفَرَسُ يَصكُم عَلَى فَأْسِ اللِّجام : إذا عَضَّه ، ثم مَدَّ رَأْسَه كما في الصّحاح ، زَادَ غَيرُه : كَأنَّه يُرِيدُ أن يُغَالِب . وقال اللَّيثُ : الصَّكْمَة : الصَّدْمَةُ الشَّدِيدَةُ بحجَرٍ أَو غَيْر حَجر .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 167 برواية : ولشر بدل ولخير واللسان .
( 3 ) القلم الآية 22 .
( 4 ) في اللسان : والصرامة .
( 5 ) ضبطت عن اللباب .
( * ) كذا بالأصل ، وبالقاموس : لجامه .