والحَرْبُ لا يَبْقَى لِجا * حِمِها التَّخَيُّلُ والمِراحُ ( 1 )
ويقال : اصْطَلَى بجاحِمِ الحَرْب ، وهو مجازٌ ، وقال :
* حَتَّى إذا ذاقَ مِنْها جاحِماً بَرَدَا ( 2 ) *
أي : فَتَرَ وَسَكَنَتْ حَفِيظَتُه .
والجُحام ، كَغُرابٍ : داءٌ في العَيْنِ يُصيب الإنْسانَ فَتَرِمُ ، أو في رُؤوسِ الكِلابِ فيُكْوَى منه بين عَيْنَيْها ، وفي الحديث : " كان لِمَيْمَونَةَ كَلْبٌ يُقال له مِسْمارٌ فَأَخَذَهُ داءٌ يقال له الجُحامُ فقالَت : وارَحْمَتا لِمسْمارٍ تَعْنِي كَلْبَها " .
والجَحَّامُ ، كَشَدَّادٍ : البَخِيلُ ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب ؛ وهو ضِيقُها وَشِدَّتُها .
والجُحَمُ ، كَصُرَدٍ : طائرٌ .
والجُحُمُ ، كَعُنُقٍ : القَلِيلُ ( 3 ) الحِياءِ ، عن ابن الأعرابيّ .
وَجَحَّمَنِي بِعَيْنِه ، وفي الصِّحاح : بعينيه تَجْحِيماً ، أي : اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه ، قال :
كَأَنَّ عَيْنَيْه إذا ما جَحَّما * عينا أتانٍ تَبْتَغِي أَنْ تُرْطَما ( 4 )
أَوْ أَحَدَّ النَّظَرَ إليَّ ، نقله الجوهريُّ . وَعيْنٌ جاحِمَةٌ ؛ أي : شاخِصَةٌ .
والأَجْحَمُ من الناس : الشَّدِيدُ حُمْرَة العَيْنَيْن مع سَعَتِهِما وهي جَحْماءُ ، ج جُحُمٌ وجَحْمَى ، كَكُتُبِ وسَكْرَى كِلاهُما جمعان للجَحْماء .
والجَوْحَمُ : الوَرْدُ الأَحْمَر ، والأَعْرَفُ الحَوْجَمُ بتقديم الحاء ، نقله ابنُ سِيدَه .
وَأَجْحَمُ بنَ دَنْدَنَةَ الخُزاعِيّ ، وفي بعض الأصول :
زندية ، أَحَدُ رِجالاتِهِم ، وهو زَوْجُ بِنْت هِشام ابن عَبْد مَنافٍ .
وَتَجَحَّم ( 5 ) َ تَجَحُّمّا : تَحَرَّق حِرْصاً وَبُخْلاً ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب .
وتَجَحَّم أيضاً : تَضايَقَ ، وهو أيضاً من جاحِمِ الحَرْب .
والجَحْمَةُ : العَيْن بِلُغَةِ حِمْيَر ، وَيُنْشَد :
أيا جَحْمَتا بَكِّي عَلَى أُمّ عامِر * أَكِيلَةِ قِلَّوْبٍ بِإِحدَى المَذانِبِ ( 6 )
هكذا في الصحاح ، وقال ابنُ بَرّي : وصَوابُه بما قَبْله وما بَعْدَه :
أُتِيحَ لها القِلَّوْبُ من أَرْضِ قَرْقَرَى * وقد يَجْلُبُ الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُ
فيا جَحْمَتِي بَكِّي على أُمِّ مالِكٍ * أَكِيلَةِ قِلِّيبٍ بِبعْض المَذانِبِ
فَلَمْ يُبْقِ منها غَيْرَ نِصْفِ عِجانِها * وَشَنْتُرَةٍ منها وإِحْدَى الذَّوائِب ( 7 ) ِ
وقال غَيْرُه : جَحْمَتا الأَسَدِ : عَيْناهُ بِلُغَةِ حِمْيَر .
وقالَ ابنُ سِيدَه : بِلُغَةِ اليَمَنِ خاصَّة .
وقالَ الأَزْهَريّ : بَكُلِّ لُغَةٍ .
وجَحَم الرجلُ عَيْنَه ، كَمَنَعَ : فَتَحَها كالشاخِصِ ، والعَيْنُ جاحِمَةٌ ، كما في الصحاح .
* وَمِمّا يُسْتَدرَكُ عَلَيه :
جاحِمُ النارِ : تَوَقُّدُها والتِهابُها .
والجَحِيم : ُ من أَسْماءِ النار ، أعاذنا الله تَعالَى منها .
وتَجاحَم : ، تَحَرَّق حِرْصاً وَبُخْلاً .
وَرَوى المُنْذِرِيّ عن أبي طالِبٍ : هو يَتَجاحَمُ عَلَيْنا ، أي : يَتَضايَق .
والجاحِمَةُ : النارُ .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب والأساس وصدره فيها :
الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا
( 3 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : القليلو .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : وتجاهم .
( 6 ) الصحاح واللسان والتهذيب والمقاييس 1 / 429 باختلاف بعض ألفاظه عن الأصل .
( 7 ) اللسان .