نَهَضْتُ إليها من جَثُومٍ كَأَنّها * عَجُوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ ( 1 )
كالجَثَمَة ، محرّكةً .
ودَارَةُ الجُثُومِ لِبَنِي الأَضْبَطِ بن كِلاب ، وقد ذُكِرَت في الراءِ .
وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدَّلالُ : حَدَّثَ عن أبيه عن أَيُّوب السِّخْتيانِيّ ، وعَنْه إِبْراهِيمُ بن نَهْدٍ أَوْ هُو بِحاءٍ ، وهكذا رَواه ابنُ صاعِدٍ ، وقد تقدَّم له ذِكْرٌ في الدالِ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
تَجَثَّمَ الطَّيْرُ أُنْثاهُ : عَلاها لِلسِّفادِ .
والجاثِمَةُ : الذي لا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، عن اللَّيْثِ ، وجَمْعُ الجاثِمِ جُثُومٌ .
والجَثُوم ، كَصَبُورٍ : الأَرْنَبُ لأَنَّها تَجْثم ، وَمَكانُها مَجْثَمٌ .
والجَثَّامة ، بالتشديدِ ، وكصُرَدٍ ، وهُمَزَةٍ : كلُّ ذلِكَ : الكابُوْسُ ، نقله الأزهريّ .
والجَثْمَةُ ، بالفَتْح : الأَكَمَةُ .
والمُجَثَّمَةُ ، كَمُعَظَّمَةٍ : هي المَصْبُورَة إلا أَنَّها في الطَّيْر خاصَّة ، وفي الأرانِبِ وَأَشْباهِ ذلك ، تُجَثَّمُ ثم تُرْمَى حتى تُقْتَلُ ، وقد نُهِيَ عن ذلِكَ ، كما في الصحاح .
وقال أبو عُبَيْدٍ : هي كُلّ حَيَوانٍ يُنْصَبُ ويُرْمَى ويُقْتل .
وقيل : المُجَثَّمَةُ : هي المَحْبُوسَة ، فإذا فَعَلَت هي من غَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ فهي جاثِمَةٌ .
وقال شَمِر : المُجَثَّمَةُ : الشاةُ تُرْمَى بالحِجارَةِ حَتَّى تَمُوتَ ثم تُؤْكَل ، قال : والشاةُ لا تَجْثِمُ إِنّما الجُثُوم للطَّيْرِ ولكنّه اسْتُعِير .
وهَضْبُ الجُثُومِ : مَوْضِعٌ في قول الراعِي :
تَرَوَّحْنَ من هَضْبِ الجُثُوم وَأَصْبَحَت * هِضابُ شَرُوْرَى دُونَهُ والمُضَيِّح ( 2 )
[ جحم ] : أَجْحَمَ عَنْهُ إِجْحاماً : كَفَّ ، كَأَحْجَمَ ، بتقديم الحاء .
وقال شيخُنا : كلاهما من الأَضْدادِ يستعملان بمعنَى تَقَدَّم وبمعنى تَأَخَّر .
وأَجْحَم فُلاناً : دَنَا أنْ يُهْلِكَهُ .
والجَحِيمُ ، كَأَمِيرٍ : اسمٌ من أسماء النارِ .
وقيل : هي النَّارُ الشَّدِيدةُ التَّأَجُّجِ كما أَجَّجُوا نارَ إبراهيمَ على نبِّينا وعليه أفضلُ الصَّلاة والسَّلام .
وقيل : كُلُّ نارٍ بعضُها فَوْقَ بَعْضٍ جَحِيمٌ ، كالجَحْمَةِ ، بالفتح ، ويُضَمُّ ، وجمعُ الأخير جُحَمٌ ، كَصُرَدٍ ، قال ساعدةُ :
إِنْ تَأْتِهِ في نَهارِ الصَّيْفِ لا تَرَهُ *
إِلَّا يُجَمِّحُ ما يَصْلَى من الجُحَمِ ( 3 )
وكُلُّ نارٍ عَظِيمَةٍ في مَهْواةٍ فهي جَحِيمٌ من قوله تعالى : ( قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم ) ( 4 ) .
والجَحِيمُ : المَكانُ الشَّدِيدُ الحَرِّ ، كالجاحِمِ ، قال الأَعْشَى :
يُعِدُّونَ للهَيْجاءِ قَبْلَ لِقائها * غَداةَ احْتضارِ البَأْسِ والمَوْتُ جاحِمُ ( 5 )
وَجَحَمَها كَمَنَعَها : أَوْقدها ، فَجَحُمَت هي كَكَرُمَتْ ، جُحُوماً بالضم : عَظُمَتْ ، وَجَحِمَ ، كَفَرِحَ هكذا في النُّسخ ، والصواب : جَحِمَتْ كَفَرِحَ ، جَحَماً بالتَّحْريك ، وَجَحْماً بالفتح ، وجُحُوماً بالضم : اضْطَرَمَتْ وَتَوَقَّدَتْ وَكَثُرَ جَمرُها ولَهَبُها .
والجاحِمُ : الجَمْرُ الشَّدِيدُ الاشْتِعالِ .
والجاحِمُ مِنَ الحَرْبِ : مُعْظَمها ، وقيل : ضِيقُها ، وقيل : شِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها ، وفي بعض الأُصول في مُعْتَرَكِها ، قال :
هامش
( 1 ) اللسان وأمالي القالي 1 / 40 والتكملة والتهذيب .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 41 برواية :
تروحن من حزم الجفول . . . * . . . دونها والمضيح
وانظر تخريجه فيه .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 192 واللسان .
( 4 ) الصافات الآية 97 .
( 5 ) اللسان . والمقاييس 1 / 429 ولم أجده في ديوانه .