إِمَّا تَرَيْ رَأْسِي تَغَيِّرَ لَوْنُهُ * شَمَطًا فَأَصْبَحَ كالثَّغامِ المُمْحِل ؟ ( 1 ) ِ
ويُرْوَى المُحْوِلِ وسيأتي للجوهريّ في تركيب ما ، فارِسِيَّتُهُ دِرَمْنَهْ .
قال شيخُنا : أيّ حاجَةٍ دَعَتْه إلى ذكر فارسِيّته لولاَ الفُضُول .
قلت : هو تابِعٌ للجوهريّ في ذلك ، غير أنّه قَصّر في السِّياقِ ، فإنّ الذي في الصحاح . يقال له بالفارِسِيّة دِرَمْنَه إِسْبِيذ . واختُلِف في ضَبْطِهِ فالّذي في نُسْخَتِنا بكسر الدال وفتح الراء وسكون الميم ، وفي بعضها بفتح الدال وتشديد الرّاءِ المفْتُوحة وسُكُونِ الميم ، وكُلّ ذلك خَبْطٌ ، والصحيح دَرْمَنه بفتح الأَول والثالث وسكون الرّاء وأَصْله دَرْمَيانَه ، وإسْبِيذ بالكَسْر ، والمعنى في وَسَطِه أَبْيَض ، فاخْتُصِر كما تَرَى .
واحِدَتُه ثُغامَةٌ بِهاءٍ ، ومنه الحديث : " أَنَّه أُتِيَ بِأَبي قُحافَةَ يومَ الفَتْحِ وكأنَّ رَأْسَهُ ثَغامَة فَأَمَرهُم أَنْ يُغَيِّرُوه " . وأَثْغِماءُ اسمُ الجَمْعِ ، وكأنَّ أَلِفَيْه بَدَلٌ من هاء أَثْغِمَة .
وَأَثْغَمَ الوادِي : أَنْبَتَهُ .
وفي الأساس كَثُرَ ثَغامُه .
ومن المَجاز : أَثْغَمَ الرَّأْسُ : إذا صارَ كالثَّغامَةِ بَياضًا .
وأَثْغَمَ الإِناءَ : مَلأَهُ إلى أصْباره .
وأَثْغَمَ فُلانًا : أَغْضَبَه ، أو فَرَّحَهُ ، وهو من الأضداد ، وأَغْفَلَه المُصَنِّفُ .
ولَوْنٌ ثاغِمٌ : أَبْيَضُ كالثَّغامِ ، والذي في اللّسان : رَأْسٌ ثاغِم : إذا ابْيَضَّ كُلّه .
والثَّغِمُ ، كَكَتِفٍ : الكَلْبُ الضّارِي نقله الجوهريُّ .
ومُثاغَمَةُ المَرْأةِ : مُلاثَمَتُها كالمُفاغَمَةِ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَثْغَمَهُ : أَتْخَمَه والمَثْغَمَةُ المَتْخَمَةُ .
[ ثكم ] : ثَكَمَ آثارَهُمْ يَثْكُمُها ثَكْمًا : لَزِمَها واقْتَصَّها . وثَكَمَ الأَمْرَ ثَكْمًا لَزِمَهُ فلم يَبْرَحْ ، ومنه الحديث : أنَّ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ ثَكَما الأَمْرَ فلم يَظْلِمَا . قالته أُمّ سَلَمَةَ لِعُثْمانَ رضي اللّه تعالى عنهم ، أي : لَزِما الحَقَّ ولم يَخْرُجا عن المَحَجَّةِ يَمِينًا ولا شِمالاً ، قاله القُتَيْبيُّ .
وثَكَم بالمَكانِ ثَكْمَا : أقامَ به ، كَثَكِمَ كَفَرِحَ ثَكَما فِيهِما .
وفي الصّحاح : ثَكِمَ بالمَكان ، بالكسر إذا أقامَ به .
وَثكِمْتُ الطريقَ أيضَاً : إذا لَزِمْتَه .
وَثَكَمُ الطَّريق ، مُحَرّكَة وكصُرَدٍ وعلى التَّحرِيكِ اقْتَصَرَ الجوهريُّ ، وعلى الثاني فيكون جَمْعَ ثُكْمَةٍ بالضم وقد أغفله : سَنَنُه ، وفي الصّحاح : وَسَطُهُ ؛ وفي الأساس : وَضَحُه ؛ وفي التهذيب : قَصْدُه ( 2 ) . وأنشد ابن بَرِّي :
لَمّا خَشِيتُ بسُحْرَةٍ إلْحاحَها * أَلْزَمْتُها ثَكَمَ الطَّرِيقِ اللاحِبِ ( 3 )
وثُكامَة ، كَثُمامَةٍ :
وثُكْمَةُ ، كَعُرْوَةَ : اسْمٌ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الثُّكْمَةُ ، بالضَّمّ : مَحَجَّةُ الطَّرِيق ، والجَمْع ثُكَمٌ ، كَصُرَدٍ .
وثَكَمَ لَه الأَمْرَ ثَكْماً : بَيَّنَه وأَوْضَحَه حَتَّى تَبَيَّن كَأَنَّه مَحَجَةٌ ظاهِرَةٌ .
وَثَكَمَ ثَكمّا : رَكِبَ وَسَطَ الطَرِيقِ .
[ ثلم ] : ثَلَمَ الإِناءَ والسَّيْفَ ونحوه كضَرَبَ وفَرِحَ يَثْلِمُه ويَثْلَمُه ثَلْمّا وَثَلَّمَهُ بالتَّشديد فانْثَلَم وتَثَلَّمَ أي كَسَرَ حَرْفَهُ فَانْكَسَر .
قال ابن السِّكِّيت : في الإناءِ ثَلْمٌ : إذا انْكَسَرَ من شَفَتِه شَيْءٌ .
والثُّلْمَةُ ، بالضَّمِّ : فُرْجَةُ المَكْسُورِ والمَهْدُومِ وهو الموضِعُ الذي قد انْثَلَم ، والجمع ثُلَم .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 180 برواية " كالثغام المحول " والمثبت كرواية اللسان .
( 2 ) وفي المقاييس 1 / 383 معظمه وواضحه .
( 3 ) اللسان " وعبارته : النقيل اللاحب " .