فما تَتَّامُ جارَةُ آلِ لَأْيٍ * ولكن يَضْمَنُون لَها قِراهَا ( 1 )
يقول : جارَتُهم لا تَحْتاج أنْ تَذْبَح تِيمَتَها لأنَّهم يَضْمَنُونَ لها قِراها ، فهي مُسْتَغْنِيَةٌ عن ذبْح تِيمَتِها . وقال أبو الهَيْثَم : الاتّيِامُ : أَنْ يَشْتَهِيَ القَوْمُ اللَّحْمَ فَيَذْبَحوا شاةً من الغَنَم ، فتِلْكَ يُقال لها التِّيْمَةُ تُذْبَح من غَيْرِ مَرَضٍ .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الاتِّيامُ : أَنْ تُذْبَحَ الإِبِلُ والغَنَم لغَيْرِ عِلَّة ، قال العُمانِيُّ :
يَأْنَفُ للجارَةِ أَنْ تَتّامَا * وَيَعْقِرُ الكُوْمَ ويُعْطِي حامَا ( 2 )
أي : يُطْعِمُ السُّودانَ من أَوْلادِ حام .
والتِّيمَةُ : التَّمِيمَةُ المُعَلَّقَةُ عَلَى الصَّبِيِّ كأنَّه اخْتِصارٌ منه .
وأَرْضٌ تَيْماءُ : قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ للسارِي فيها ، مُهْلِكَةٌ له ، أو واسِعَةٌ .
وقال الجوهريُّ : التَّيْماءُ : الفَلاةُ .
وتَيْماءُ : ع ، ومنه قَولُ الأَعْشَى :
والأَبْلَقُ الفَرْدُ مِنْ تَيْماءَ مَنْزِلُه ( 3 )
وقال نَصْر : هو بلدٌ مشهورٌ عند وادِي القُرَى من مَنازِل اليَهُودِ قديمًا .
وقال غيره : هي بُلَيْدَة ببادِيَة تَبُوك من جِهَة خَيْبَر على مُنْتَصِف طَرِيق الشّامِ ، منها : حَسَنُ بن إِسْماعيلَ التَّيْماوِيّ .
وتَيَمٌ ، مُحَرَّكةً : بَطْنٌ من غافِقٍ ، منهم أبو مَسْعُودٍ الماضي بن مُحَمَّد بن مَسْعودٍ التَّيْمِيُّ محدّث ، وقوله : رَوَى عن أَنَسٍ غَلَطٌ والصَّواب عن مالِكٍ ، وَعَنْه ابنُ وَهْبٍ ، قاله عبد الغَنِيّ بن سَعِيدٍ الحافِظ ، وضَبَطَه .
وقال ابنُ يُونُس : كان وَرّاقًا يكتبُ المصَاحِفَ ماتَ سَنَة مائةٍ وَثَلاثٍ وَثَمانِين .
والمُتَيَّمُ ، كَمُعَظَّمٍ : اسم ( 4 ) رَجُلٍ ، وهو في الأَصْل المُعَبَّدُ المُذَلَّلُ القَلْب بالوَجْد . والتَّيْماءُ : نُجُومُ َ وْزاءِ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّيْمُ : ذَهَابُ العَقْلِ وفَسادُه من الهَوَى ، قاله قُطْرُب .
وتامَ الرجلُ : تَخَلَّى عن الناسِ .
والتِّيامَةُ ، كَكِتابَةٍ : بَطْنٌ من العَرَب .
وفي الرِّبابِ : تَيْمُ بن عَبْدِ مَناةَ بنِ أُدّ بنِ طابِخَةَ ، منهم : عِصْمَةُ بن أبَيْرٍ التَّيْمِيُّ الصَّحابِيُّ .
وفي قُضاعَة : َ تَيْمُ بنُ النَّمِرِ بن وَبَرَةَ ، منهم : الأَفْلَجُ الشاعِرُ الفارِسُ .
وفي بَني بَكْرِ بن وائل : ٍ تَيْمُ بنُ ضُبَيْعَةَ ابن قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ ، منهم : أبو رياح حُصَيْنُ بن عَمْرٍ والتَّيْمِيُّ .
وفي طيىء : تَيْمُ بن ثَعْلَبَة بن جَدْعاء ابن ذُهْلِ بن رومانَ ،
منهم : الحُرُّ بنُ النُّعْمانِ بن قَيْسِ بن تَيْمٍ ويقالُ لهم : مَصابِيحُ الظَّلام ، وأنشد الجوهريّ لامْرِئ القيس
* بَنُو تَيْمٍ مَصابِيحُ الظَّلام ( 5 ) ِ *
وكان نُزُولُ امرئِ القَيْس على المُعَلَّى بنِ تَيْم .
والتَّيْمِيَّةُ : صنف من الشِّيعَة .
والعَلاّمة أبو العَبّاس أحمدُ بنُ عبد الحَلِيم الحَنْبَلِيّ المعروفُ بابْنِ تَيْمِيَةَ وذَوُوه ، مُحَدِّثون مَشْهُورُون .
ويقال : أَتْيَمُ من المُرَقَّشِ ، وهو الأَصْغر ، كان مُتَيَّمًا بفاطِمَةَ بنتِ المَلِكِ المُنْذِر ، وله معها قِصَّةٌ طويلة ، نقلها البغداديُّ .
[ ثتل ] : ثَتَمَت المرأةُ خَرزَها ثَتْماً : أَفْسَدَتْهُ ، نقله الجوهريُّ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 64 واللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس 1 / 361 .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) من ديوانه ط بيروت ص 69 وفيه " بالأبلق " وعجزه فيه .
حصن حصين وجار غير غدار
( 4 ) في القاموس بالضم منونة .
( 5 ) صدره :
أقر حثا امرئ القيس بن حجر
( 6 ) ضبط بالقلم في الصحاح باسكان الراء .