وَحْفٌ كَأَنّ النَّدَى والشَّمْسُ ماتِعَةٌ * إِذا تَوَقَّد في أَفْنانِه التُّوم ( 1 ) ُ
وفي الحَدِيث : " أَتَعْجِزُ إِحْداكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ تُومَتَيْن من فِضَّةٍ ثمَّ تُلَطِّخهما بعَنْبَر " ؟
وقال اللَّيْث : التُّومَةُ : القُرْطُ ، زاد غَيْرُه فيه حَبَّةٌ كَبِيرَةٌ .
وفي الصّحاح : التُّومَةُ واحد التُّومِ وهي حَبَّةٌ تُعْمَل من الفِضَّةِ كالدُّرَّةِ ، وبه فُسِّر شعرُ ذِي الرُّمَّة السابق .
وقال الأَزهريُّ : مَنْ قال : الدُّرَّة تُومَةُ شَبَّهَها بما يُسَوَّى من الفِضَّةِ كاللُّؤْلُؤَةِ المُسْتَدِيرة تجعلُها الجاريةُ في آذانِها ، وفي حَدِيث الكَوْثَرِ : " وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ " .
ومن المَجازِ : التُّومَةُ : بَيْضَةُ النَّعامِ جمعه تُوْمٌ ، قال ذو الرُّمَّةِ :
وحَتّى أَتَى يَوْمٌ يَكادُ من اللَّظَى * به التُّوْمُ في أُفْحُوصِه يَتَصَيَّحُ ( 2 )
قال الزمخشريُّ : أراد البَيْضَ فَسَمّاهُ تُومًا على الاسْتِعارَة .
وأُمُّ تُومَةَ : الصَّدَفُ عَلَمٌ ، ولذا لم يُصْرَف كابْنِ دَأْيَةَ .
وتُوماءُ ، بالضَّمِّ مَمْدُودًا : ة ، بِدِمَشْقَ وإليه نُسِب باب تُوماء أَحَدُ أَبْوابها ، قال جَرِيرٌ :
صَبَّحْنَ تُوماءَ والناقُوس يَضْرِبُه * قَسُّ النَّصَارَى حَراجِيجاً بِنا تَجِفُ ( 3 )
وتُوْمَى ، بالقَصْرِ : أَحَدُ الحَوارِيِّينَ عليهم السَّلامُ ، وبه سُمِّيَ الحَكِيم أيضًا ، وبِحِمارِه يُضْرَبُ المَثَلُ .
وتُوَمَى ، كَأُرَبَى أي بِضَمٍّ فَفَتْح : ع ، بالجَزِيرَة ، وضَبَطه نصر تُوْمَى بِضَمٍّ .
وتُومٌ كنُوحٍ : ة ، بأنْطاكِيَةَ .
وتَوَمٌ بالتَّحْرِيك : ة ، باليَمامَة .
وتُوَيْمَةُ كَجُهَيْنَةَ : ماءٌ لبَنِي سُلَيْمٍ .
والمُتَوَّمُ ، كَمُعَظَّم : المُقَلَّدُ .
وفي الأساس : صَبِيٌّ مُتَوَّمٌ : مُقَرَّطٌ بدُرَّتَيْنِ ، قال أبو النَّجْم :
يا دِجْلَ قد كنتِ زَمانًا مَحْرَمَا * ما كُنْتِ تُعْطِين الفَقِيرَ دِرْهَما
وَتُغْرِقِينَ الشَّيْخَ والمُتَوَّمَا * وَتَمْنَعِينَ السُّنْبُلَ المُحَزَّما ( 5 )
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّومَتانِ قَصِيدتان لجَرِيرٍ مَدَح بِهما عَبدَ العَزِيز بنَ مَرْوانَ ، إِحْداهُما :
ظَعَنَ الخَلِيطُ بغُرْبَةٍ وَتَنائِي * ولَقَدْ نَسِيتُ بِرامَتَيْنِ عَزائِي ( 6 )
والأخرى :
* يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيرَا ( 7 ) *
والتُّومة بالضَّمّ : الدُّرُّ ، لغة في التُّؤامِيَّة بالهَمْز ، وقد تقدّم .
[ تهم ] : تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ ، كَفَرِحَ ، تَهَمًا ، فهو تَهِمٌ : تَغَيَّرَ .
ويُقال : فِيه تَهَمَةٌ ، بالتَّحْرِيك أي : خُبْثُ رِيحٍ وزُهُومَةٌ ، وقد تَهِمَ ، كَفَرِح ، فهو تَهِمٌ .
وتَهِمَ فلانٌ أي : ظَهَرَ عَجْزُه وَتَحَيَّرَ ، وأنشد ابنُ الأعرابيِّ :
مَنْ مُبْلغ الحَسْنا أنَّ بَعْلَها تَهِمْ * وأنَّ ما يُكْتَمُ منه قَدْ عُلِم ؟ ( 8 )
أراد الحسناءَ فَقَصَرَ للضَّرُورَة ، وأراد أنّ فحذف الهَمْزَةَ للضَّرُورة أيضًا .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه واللسان والصحاح والأساس .
( 3 ) اللسان ومعجم البلدان " توماء " .
( 4 ) في القاموس : ماءة .
( 5 ) الأساس .
( 6 ) ديوانه ص 9 ، والتهذيب والتكملة واللسان .
( 7 ) ديوانه ص 290 وعجزه :
لا كالعشية زائرا ومزورا
والبيت في التكملة ، وصدره في اللسان والتهذيب .
( 8 ) اللسان .