والتُّمَّةُ والتُّمَّى ، بضمّهما ، كرُبَّةٍ وَرُبَّى ذلك المَوْهُوبُ من الصُّوفِ أو الوَبَر .
وتَمامٌ ، كَسَحابٍ : ثَلاثَةٌ صَحابِيُّونَ وهم : تَمَامُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ابن عَمِّ رَسُولِ اللّه صَلَّى اللّهُ تَعالَى عليه وَسَلَّم ، قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ : لَهُ رِوايَةٌ . وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ رُوْمِيَّة .
قلتُ : وكان آخرَ أولادِ أبيه وعاشِرَهُم ، وفيه يقول الشاعِرُ :
* تَمُّوا بِتَمامٍ وكانُوا عَشَرَهْ *
وتَمامُ بن عبيد الأَسَدِيّ من أَسَد خُزَيْمَة .
وَتَمامٌ له وِفادَةٌ مع بَحِيرا وأبْرَهَةَ في حديثٍ ساقطٍ بمَرَّة .
وتَمامُ بِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ قَنانٍ المُحَدِّثَة ، عن هِبَة اللّه بن الطَّبَرِيّ .
والتَّمامُ من العَرُوضِ ما اسْتَوْفَى نِصْفُه نِصْفَ الدائرَةِ وكان نِصْفُهُ الأخيرُ بمنزلة الحَشْوِ ، يَجُوزُ فيه ما جازَ فيه ، أو التامّ من الشِّعْرِ ما يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَه الزِّحافُ فَيَسْلَمَ منه ، وقد تَمَّ الجُزْءُ تَمامًا .
والمُتَمَّمُ كَمُعَظَّمٍ : كُلُّ ما زِدْتَ عليه بعد اعْتِدال البَيْت ، وكانا من الجُزْء الذي زِدْتَه عليه نحو فاعِلاتُن في ضَرْبِ الرَّمَلِ ، سُمِّيَ مُتَمَّمًا ؛ لأنَّك تَمَّمْتَ أَصْلَ الجُزْءِ .
ومُتَمِّمُ ( 1 ) بنُ نُوَيْرَةَ بن جَمْرَة التَّمِيمِيُّ اليَرْبُوعِيُّ الشاعِرُ الصَّحابِيُّ أخو مالِكٍ رضي اللّه تعالى عَنْهما ، له شعرٌ مَلِيحٌ ، وأخوه المذكور له وِفادةٌ .
وقال ابنُ الأعرابيّ : سُمِّيَ به لأنّه كان يُطْعِمُ اللَّحْمَ للمَساكِينِ .
والمُتَمِّمُ كَمُحَدِّثٍ : مَنْ فازَ قِدْحُه مَرَّةً بعد مَرْةٍ فَأَطْعَمَ لَحْمَه المَساكِينَ ، أو تَمَّمَ نَقَصَ أَيْسارُ جَزُورِ المَيْسِرِ فَأَخَذَ رجلٌ ما بَقِيَ حَتَّى يُتَمِّمَ الأَنْصِباءَ .
وتَمِيمُ ، كأَمِيرٍ : ، ابنُ مُرِّ بن أُدِّ بنِ طابِخَةَ أبو قَبِيلَةٍ من مُضَرَ مشهورةٌ ويُصْرَفُ .
قال شيخُنا : الصَّوابُ : وَيُمْنَع ؛ لأنَّ الصَّرْفَ فيه أكثرُ ، وقد يُمْنَع كغَيْرِه من أسماء القَبائل كَثَقِيفَ وشِبهه ، والصَّرْفُ في تَمِيمٍ أَكْثَرُ .
قلت : وقال سِيبَوَيْهِ : من العَرَبِ مَنْ يَقولُ : هذِهِ تَمِيمٌ يجعله اسمًا للأَبِ ويَصْرِفُ ، ومنهم من يجعله اسمًا للقَبِيلة فلا يَصْرِف ، وقال : قالوا : تَمِيمُ بنتُ مُرٍّ فَأَنَّثُوا ، ولم يَقُولوا : ابْن .
وتَمِيمٌ ثَمانِيَةَ عَشَرَ صَحابِيًّا منهم : تَمِيمُ بن أَسِيدٍ العَدَوِيّ ( 2 ) ؛ وَتَمِيمُ بن أَوْسٍ الدارِيُّ ؛ وَتَمِيمُ ابن بِشْرٍ الأَنصاريّ ، وَتَمِيمُ بن جُراشَة ( 3 ) الثَّقَفِيُّ ؛ وَتَمِيمُ بن الحارِث السَّهْمِيُّ ؛ وَتَمِيمُ بن حُجْرٍ الأَسْلَمِيُّ ، وتَمِيمُ بن الحُمامِ الأَنْصارِيّ ، وتَمِيمٌ مَوْلَى خِراش ( 4 ) ، وتَمِيمُ بنُ رَبِيعةَ الجُهَنِيُ ؛ وتَمِيمُ بن زَيْدٍ الأنصاريّ ؛ وتَمِيمُ بن سَعْدٍ التَّمِيمِي ؛ وتَمِيمُ بن سَلَمَةَ ، وتَمِيمُ بنُ عَبْد عَمْرٍ وأبُو الحَسَن ؛ وتَمِيمٌ مَوْلَى بَني غَنْم ؛ وتَمِيمُ ابن مَعْبَد الأنصاري ؛ وتَمِيمُ بن نَسْر ( 5 ) ، وتَمِيمُ بن يَزِيد ؛ وتَمِيمُ بنُ يَعار ، رضي اللّه تعالى عَنْهُم .
وكسَفِينَةٍ تَمِيمَةُ بنتُ وَهْبٍ مُطَلَّقَة رِفاعَة القَرَظِيّ التي قيل لها حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَه .
وتَمِيمَةُ بِنْتُ أبي سُفْيانَ أُمَيَّةَ بن قَيْسٍ الأَشْهَلِيَّة ، بايَعَت : صحابِيَّتان رضي اللّه تعالى عنهما .
والتَّمْتَمَةُ : رَدُّ الكَلامِ إلى التاءِ والمِيمِ ، وقيل : هو أَنْ يَعْجَل بِكَلامِه فَلا يَكادُ يُفْهِمُك ، أو هو أَنْ تَسْبِقَ كَلِمَتُه إلى حَنَكِهِ الأَعْلَى .
وقال اللّيْثُ : التَّمْتَمَةُ في الكَلام أن لا يُبِينَ اللِّسان ، يُخْطِئُ مَوْضِعَ الحَرْف فَيَرْجِع إلى لَفْظٍ كَأَنَّه التاءُ والميمُ ، وإنْ لم يكن بَيِّنًا .
وقال المُبَرّد : التَّمْتَمَة : التَّرْدِيدُ في التَّاء ، والفَأْفَأَةُ : التَّرْدِيدُ في الفاءِ ، فهو تَمْتامٌ وهي تَمْتامَةٌ ، ولم يَقُلْ : وهي بهاءٍ ، وكَأَنَّهُ نَسِيَ اصْطِلاحه .
هامش
( 1 ) سياق القاموس يقتضي أن يكون بفتح الميم المشددة ، والذي في اللسان بكسرها ، وعلى هامش القاموس : الذي في الوفيات أن ابن نويرة متمم بكسر الميم الوسطى . اه ، نصر ، وهو كذلك في مادة نور .
( 2 ) في أسد الغابة : العدوي .
( 3 ) في أسد الغابة : جراشة بضم الجيم .
( 4 ) يعني خراش بن الصمة الأنصاري .
( 5 ) في أسد الغابة : تميم بن نسر .