بِهِ ، أو من الرَّجْمِ بالغَيْبِ لأنَّ المُتَرْجِمَ يتوصَّل لِذلك بِهِ قولان لا تَنافِيَ بينهما وهل هُوَ عربيٌّ أوْ مُعَرَّب دَرْغمان فَتَصَرّفوا فيه فيه خِلافٌ نقله شيخُنا .
قلتُ : إذا كان مُعَرَّبًا فموضع ذِكْرِه هُنا لأنَّه حينئذٍ لا يُشْتَقُّ مِنْ رَجَمَ ، فَتَأَمّل .
والتَّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ : م معروفٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَرْجَمُ بنُ عَلِيٍّ الحُسَيْنِيُّ ويُعْرَف بابنِ النَّعْجَة ، سمع الحَدِيثَ مع ابن نُقْطَة .
والمُعَمَّرُ محمّد بن إبراهيمَ ابنِ تَرْجَم راوِي التّرْمِذِيّ بالقاهِرَة عن ابن البَنّاء ؛ وأَبُوه رَوَى عن البُوصِيْرِيّ .
والمُرَجَّى بنُ ناجِي بنِ تَرْجَم عن ابن رَواحَةَ .
وعبد اللّه بنُ تَرْجَم بنِ رافعٍ الشافِعِيّ ، ذكره منصورٌ في الذَّيْل .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ ترخم ] : ذُو تَرْخُم ، كَتَنْصُر ، ابنُ وائِلِ بنِ الغَوْث : قَبِيلَةٌ في حِمْيَر ، منهم : محمّدُ بنُ سَعِيدِ بنِ محمّد التَّرْخُمِيُّ ، حَدَّثَ .
وقال الحافِظُ : هو بَطْنٌ في يَحْصُبَ ، منهم عَمْرُو بنُ أَبْهَرَ ابنِ عُمَيْرٍ التَّرْخُمِيُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ ، ذَكَرَهُ ابنُ يُونُس ، وله أخٌ يقال له : عُمُيْر .
[ تركم ] : وأما التُّرْكُمانُ ، بالضَّمِّ وقد أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللّسان فِجيلٌ من التُّرْكِ سُمُّوا به ؛ لأنّهم آمَنَ منهم مائتا أَلْفٍ في شَهْرٍ واحد فقالُوا تُرْكُ إيمانٍ بالإضافة ثم خُفِّف بحَذْف الأَلْفِ والياء فقيل : تُرْكُمان .
قلتُ : والجَمْعُ تَراكِمَةٌ ، وبدمَشْق الشامِ حارَةٌ كبيرةٌ نُسِبَتْ إِلَيْهِم .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ ترغم ] : التَّراغُم : بَطْنٌ من السُّكُون ، منهم : سَلَمَةُ بن نُفَيْلٍ التَّراغُمِيُّ السُّكونيّ ، من حَضرَمَوْت ، يَمَنِيٌّ سَكَن حمْص حديثُه عند الشامِيِّين ، قاله أبو عَمْرو .
[ تغلم ] : تَغْلَمُ ، كَجَعْفَرٍ ، بالغَيْنِ المُعْجَمَة : أهمله الجوهرِيُّ .
وفي اللِّسان : هو ع .
وقيل : جَبَلٌ ، قال حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ رَضِيَ اللَّه تعالَى عنه :
دِيارٌ لِشَعْثاءِ الفُؤادِ وَتِرْبِها * لَيالِيَ تَحْتَلُّ المَراضَ فَتَغْلَما ( 1 )
أو اسمُ الجَبَلِ تَغْلَمانُ ، كَزَعْفرانٍ ، قال مُفَسِّر ديوان حَسّان هُما تَغْلَمان جَبَلان فَأَفْرَد للضَّرُورة .
[ تغم ] : تغمى ، كبهمَى : أهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللّسان .
وهي قَبِيلَةٌ من مَهْرَةَ ابنِ حَيْدانَ ، نُسِبُوا إلى أُمِّهم :
ويقال : طَعامٌ مَتْغَمَةٌ ، أي : مَتْخَمَةٌ ، زِنَة ومَعْنًى .
وأَتْغَمَهُ : أَتْخَمَهُ ، وَكَأَنَّها لُغَيَّةٌ أو لُثْغَة .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَتْغَمَ الإناءَ : مَلأَهُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ تقدم ] : تَقْدَمُ كَجَعْفَرٍ : اسْمُ رَجُلٍ ، نقله صاحبُ اللِّسان .
[ تكم ] : تُكْمَةُ ، بالضَّمِّ : أهمله الجوهريُّ .
وهي بِنْتُ مُرٍّ أخت تَمِيمِ بن مُرٍّ ، وهي أُمُّ غَطَفانَ أو سُلَيْمٍ .
وقرأتُ في أَنْساب أبي عُبَيْد ما نَصُّه : ولد مَنْصُور بن عِكْرِمَة بنِ خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ ابنِ عَيْلانَ ، هَوازِنَ بنَ مَنْصُور ومازِن بنَ مَنْصُور ، وأُمُّهما سَلْمَى بِنْتُ غَنِيِّ ابنِ أَعْصُر ، وسَلَيْمًا وسَلامانَ أُمُّهُما تُكْمَةُ بِنْتُ مُرٍّ ، أختُ تَمِيمِ بن مُرّ .
قلتُ : وأمُّها الحَوْأَبُ بِنْتُ كَلْبِ بن وَبَرَةَ ، وقد تَقَدّم ذِكْرُها في الباء .
[ تلم ] : التَّلَمُ ، مُحَرَّكَةً : مَشَقُّ الكِرابِ في الأَرْضِ
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 218 واللسان .